破不了。
有些成分国内还不允许使用，现在才察觉，这背后有多魔鬼。
他们那边，骨头磨成粉、换下来的牙齿，竟然都能拿来再生产，我的妈呀，简直不敢细想。”
金禾接连感叹几声，语气依旧沉重：
“我以前也只当这是少数变态的行为，可这些年，各地接连发现几十吨、上万吨的尸体，这样的交易大量存在，我是真的难以直视香水、化妆品这类话题了，太变态了。”
这样的话题，在其他时空听来，无异于骇人听闻。
即便金禾说得断断续续，也足以让众人胆寒。
汉人若是输了，那真是万劫不复啊。
张居正想到江南一带的传教士，只觉浑身恶心，恨不得立刻将这群人狠狠打压下去。
金禾顺带吐槽起了电视剧里的乱象：
“晚清和民国的电视剧，是不是总塑造这样的剧情？
主角被恶毒小人迫害后，总会被传教士收留帮助，这群传教士，一个个都是大好人。
小时候的我，也被洗了脑，总觉得他们赛事善良又正义，毕竟电视剧里的形象就是如此。
可真实情况是，垃圾清朝丧权辱国之后，这群传教士在国内成了高等人。
他们到处侵占土地，欺压平民，还和官府沆瀣一气，欺负老百姓。
晚清这样的记载，数不胜数。
最后民众奋起反抗，还要被官府镇压，再低头给洋人赔礼道歉。
咱们中国人，从来都不屈辱，一直在反抗！屈辱的，从来都是清朝这群垃圾！”
话说到这里，金禾随手举了个县志的例子：
“这样的事情太多了，我根本举不完，就随便说说最近看的《定海县志》记载。
朱家尖整座岛，有一半是普陀山僧人的产业。
光绪十九年，僧人集资修筑了众香塘，塘内有滩涂田四千多亩。
光绪二十一年春天，有天主教教民擅自在僧人的田产里立界标，直接占为己有。
僧人不服，站出来抗议。
恰逢教堂失火，教徒便直接嫁祸给僧人，还挑动法国主教向官府交涉。”
“当时的浙江巡抚廖寿丰，下令定海厅同知赵惟崳处理此事。
结果赵惟崳只知劝说僧人，让僧人让出一半田产，这件事才算平息。”
“法国传教士还借着台州教案结案的机会，要求划定杭州、定海
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