金禾讲到这里，弹幕里的人纷纷吐槽了起来：
“感觉带清不只是阴毒，还有一种系统性没文化的感觉，完全没有为后代子孙考虑的想法。”
“想啥呢，统治了几百年都没把这块地当成自己的家，随时决定跑路，后来果然转移财产了。”
“明明也在治理国家，但是最后的结果好像都是使劲捞钱，捞完跑路的想法。”
金禾看大家讨论的内容，她笑着吐槽了起来。
“对，这群人骨子里的想法都没变过，万一有哪一天汉人杀回来，他们要逃回东北。
这种想法导致他们的统治过程当中不是防汉，就是捞钱，完全没有考虑到几百年之后这块土地能不能变得更好。
其实古代正常的王朝，都不会有竭泽而渔的想法，就比如种树这件事情，咱们的印象是古代人乱砍滥伐，其实不是这样的。
哪怕是在先秦时期，鼓励种树也是当时的常态。”
朱元璋听到这番吐槽的时候，意外地开口了：“光砍树不种树，正常人也知道未来无树可砍啊？”
诸葛亮更是笃定地开口了：“不劝课农商，百姓衣食如何满足？”
刘彻想起了金禾以前说过关中之地未来荒芜的景象，心中暗忖：是不是要加大一下每年对种树的考核？
此时，金禾已经笑着跟大家吐槽起了古代种树这事儿。
“保护生态环境这事儿，禁止乱砍滥伐，不是咱们现在才有的观念，古代人也是这么认为的，并且在这方面做出了许多规定。
以咱们现在能看到的古书，先秦时候就有这方面的记载了。
舜设虞官，相当于那时候的林业管理官职，掌管山林川泽保护。
禹时期规定：‘春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长’，这是最早的季节性禁伐禁渔法令。
《礼记·月令》细化季节禁令：孟春禁伐木、季春无伐桑柘、孟夏无伐大树。
孟子提出了斧斤以时入山林，材木不可胜用也，相当于现在可持续利用理念。
周朝时期，当时的道路大都由官方出资修筑，被称作官道，种于两旁的树叫做官树。
《周礼》记载：‘设国之五沟五途，而树之林以为阻固，皆有守禁，而达其道路。’
在马路两边种树这事儿，咱们老祖宗就喜欢这么干了。
所以咱们古代的思想家，对治理
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