从而有一个稳固的根基。
了解到这些修仙常识，姜启对自身状态有了比较清晰的认识，知道若想在修仙路上走下去，自己得为下一步的筑基做准备。
而听洛兰讲，对于普通修士而言，每晋升一级都要有相应的丹药辅助。
自己并非修炼天才，自然也需要借助丹药之力，他已经从《修真通解轶闻》里了解到，普通修士若想顺利晋级，最稳妥的办法就是服食筑基丹。
一想到丹药，姜启便迫不及待地又翻开那本《修真通解轶闻》，寻找关于丹药炼制的介绍。
果然，书中有不少炼丹基本知识的介绍，虽然都是些常识，但对于姜启来说，恰恰是最需要的。
通过阅读，姜启了解到炼丹术分为外丹派和内丹派两大流派，各自都有独特的修炼方式和炼丹理念。
外丹派主要借助金石矿物、植物以及天材地宝等为原料，用炉鼎烧炼，即可炼制出服后不死的丹药。这就是世人称为的“炼丹术”，亦称“金丹术”或“仙丹术”。
姜启从李宽那里了解到的炼丹知识，就是外丹法，世人所说的丹修，也是指的外丹法丹师。
外丹修炼以服食丹药为主。
不但要具备丹炉、丹鼎、坩埚、研钵、绢筛等很多专用炼丹工具，还需要大量如丹砂、铅汞、硫汞等金石类矿物和其它一些稀缺材料，同时还有具备熟练的控火技术和高超的炼丹造诣。
「阅读提示：
本书修仙境界体系与前作《青洲大散修》一脉相承。凡界修行阶段由低到高，分为六大境界：去浊、筑基、炼气、化神、归虚、道成。
此境界设定并非凭空独创，而是借鉴了道家南宗王道渊一脉的修行次第，如“筑基—炼精化气—炼气化神—炼神还虚”，并融汇《周易参同契》《悟真篇》等丹道经典的义理，尝试在小说世界中复现传统修炼文化的肌理。
修仙一词，虽因当代玄幻小说而广为人知，其理念却源远流长。早在《道德经》中，已有“长生久视”之思；《庄子》更描绘出“真人”“至人”等超然形象，可谓修仙思想的文学雏形。至东汉，《周易参同契》系统地构建起丹道理论，《太平经》亦广载方术修炼之说。史载战国齐王、燕昭王遣人寻仙，秦始皇委徐福东渡求药……皆是古人
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