牵强。
正如其人所言，这个口子是谁开的，谁就该担骂名一总不能请庸俗辩证法出场，不抓主要矛盾地、抽象、静止、折中地从坏事里找出好的方面，甚至将其看作孝宗体恤漕兵的仁政德政吧？
当然。
心里是这样想的，朱翊钧却不能就这样说出来。
他看向兵部车驾清吏司郎中梁承学，征询道：「梁卿，平江伯所言，果有此事？」
被皇帝点到的梁承学，脸上爬满了乌云与晦气。
事当然是有这么个事，但是陈王谟这厮也是刻意挑挑拣拣，简直就是搬弄是非！
因为「土宜」这个说法并不是孝宗首创，而是在成化元年，漕运衙门就奏请过，免除「各处运粮旗军，附带土宜物货」的税收，虽然没能推行就是了。
弘治年间，朝臣以此为成例，奏请孝宗，在优容漕兵的前提下，明确土宜夹带的份额。
孝宗皇帝不过是被朝臣拿著这些故事诓骗了，误以为又是一例「祖宗成法」，才下令诏免运兵土宜二十石。
其实严格说起来，孝宗也是受害者，就这样被议成罪魁祸首，著实不太厚道。
但偏偏这话也不好拿出来解释，怎么说？
孝宗不是坏，只是蠢而已？
总不能说漕标放开私贸就是好，官兵营商做得就是对吧？
面对皇帝的提问，兵部车驾清吏司郎中梁承学万般无奈，只能支支吾吾：「回陛下的话，虽然确有其事，不过————
「不过，以当时之境况，此事亦是良策，额————」
「军饷靡费，不得不稍作妥协，那个————一阴一阳之谓道，不可偏执一端，需有————这个，这个持平之论，况且还能————还能提高兵卒待遇，从而激励士气，只是世殊时异————」
不能任由这些奸佞这样贬损孝宗。
孝宗是什么，事优容宽带士大夫的仁德典范，这要是被打成负面形象，以后谁是标杆，太祖么？
若是如此，将好不容易在朱家皇帝面前挣来的儒生尊严置于何地？将共与皇帝治天下的士大夫们置于何地？
奈何这事确实孝宗理亏，梁承学这话，连自己都说服不了，竟找补得口齿不清。
一旁同僚见其口舌打结，说不囫囵，也跟著团团转，恨不得立刻夺舍了这厮，用最清晰的言语把陈、侯二
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