区别？你言圣人传火，那火如今就在我等心中。”
“对妖族而言，你就是礼圣。”
敖仪看向夏历的眼神毫不掩饰崇敬。
夏历听后缓缓摇头。
“圣者当以身作则而慧火，我不及也，这对我来说是捧杀。”
夏历不希望听到任何人称他为圣，封圣就是自寻死路，看来这就是下一步阳谋了，让他和太一彻底产生间隙。
他目前来说还是不打算脱离太一的。
“但有些事您已经做了，回头已经来不及，世道需要你成为象征。”
敖仪这话相当于告知夏历，给他推波助澜的是何方，不是天盟而是妖族。
妖族想要给夏历封圣，所以需要夏历有圣人的做派与气度。
“你们想我死？”
夏历的语气瞬间带上了冷意，只有死去的圣才是最完美的圣，所以诸圣贤时代的诸圣都是完美无缺的，因为还没到他们展露缺陷的时候他们就不在了。
“妖性不如人性高尚，这是事实，但妖性也无人性那般卑劣，我等不会恩将仇报，若你愿为礼圣，妖族愿意为你开战太一。”
敖仪到此才说出了她这次拜访的真正目的，代表妖族的妖尊传话，妖族需要礼述的后篇，需要夏历这么一个象征。
新礼法传播的时日太短，万妖难免带上对夏历的个人崇拜，与其让万妖明白圣论的提出者不一定为圣，不如把圣论的提出者真正捧上圣位。