后不还是建国大明吗？难道明字是凤阳的别名不成？
《易经》有云：至哉坤元，万物资生，乃顺承天」。
《尚书》亦载：承天之道，治民之理」。
以承为国号，正合乎承天启运、顺天应人」之理，又暗合欲顺即止」之谶言，我看最为合适。」
叶向高又连连点头，夸了承字一番，听得林浅哭笑不得。
郑芝龙缓缓摇头道：「按三才数理，承字共八画，天干为辛，辛为阴金，故以承字定国号，难道新朝要属金德吗？」
郑芝龙自然不可能博学到每个字的五行张口就来，众人开会前，都对彼此要推举什么国号心知肚明，早就查阅典籍，想好了怎么反驳。
只听周秀才与郑芝龙二人开始大肆辩论阴阳五行。
林浅趁机小声问道：「阁老，不是讨论国号吗？怎么开始讨论五行？」
叶向高道：「这是战国阴阳家邹衍提出的五德之运说，此后每个朝代，都有德性，彼此间相生相克。
譬如南宋为火德，大金为土德，此之谓土生于火。
胜国大元是金德，此为金克于木。而大明又属火德，便是火克于金。」
林浅疑道：「这怎么一会相克，一会相生，到底该定相生还是相克？」
叶向高淡然笑道：「各有道理。」
其实自宋元以后，朝代德性已不为人看重，定了就图一吉利，没人会拿德性说事。
但现在定新朝国号的关键时刻，自然有什么论据都要用上，毕竟国号这东西，最重要的也是吉利。
这种说不清道不明的东西，没办法列公式算，让所有人都心服口服，只能东拉西扯。
在场的众人中，以郑芝龙为首的，建议定新朝为水德，寓意推翻大明，类似秦以水克周之火德。
且水曰润下，主归藏、主智、主变。
白话说，就是水德政权惜民力、重科研、破旧制、兴变革，与南澳的施政理念相符。
而且《尚书》有言：「天一生水，地六成之。」所以水德王朝以六为至尊之数。
恰好林浅在兄弟中排行第六，这一下全呼应上了。
而另一派则以周秀才为首，建议定新朝为土德。
纵观华夏历史，除先秦和宋朝以后，其余朝代皆以五行相生继承为主，寓意为继承前朝德运，继往开来。
大明是火德，火生土，
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