，换一个例子。
还是火球术。
假设真理是主观的，第一个巫师A“创造”了火球术，并非因为他发现了某种客观的能量规律，而仅仅是因为他强大的“个人意志”认定：火焰就该如此迸发！
那么，当巫师B试图学习这个术法时，他面临的将不是一个可以验证的模型，而是一场对首创者“个人意志”的模仿与揣度。
他释放火球的关键，不再是理解并复现能量转化的客观步骤，而在于他的“信念”是否与首创者同频，他“相信”的程度是否足够深刻。
而这就导致什么结果呢？
第一，术法的不稳定性。
巫师B可能今天因为心诚而成功释放了火球术，明天就因为心绪不宁而失败。
同一个术法，效果的强弱完全取决于施法者当下的精神状态。
第二，术法很有可能无法复刻。
因为首创者的意志范式，糅合了他的个人经历、个人思绪、还有他的个人主观臆断能力。后人不一定能完全的复刻首创者的这种意志。
哪怕强行复制首创者的道路，去经历他的来时路，去思索他的过去笔记，去接近他的主观想法，都有可能变成东施效颦。
同一本小说，文字相同，内容相同，但主角的形象在每个人眼中都完全不同。
更何况，意志是一个悬浮的概念，还不像小说那般既定，每个人的看法就更不同了。
所以，首创者一死，后来者还真不一定能复刻出这个术法。
第三，知识将会封闭，乃至倒退。
如果“真理”的底层逻辑真是如此的主观，那么每一位强大的巫师，其力量都成为依附于其个人的、不可复制的“黑箱”。
后人无法站在他们的肩膀上，因为他们的“肩膀”是由变幻莫测的意志构成，而非坚固的客观基石。
整个巫师文明极有可能变为封闭的门户，知识不再流通，各自为政，不断重复着发明的泥潭。
“……或者说，发明的陷阱。”
安格尔说到这里，再次捏拳，让空中那扭曲的模型溃散，化作点点流光。
这些流光在飞舞了片刻后，最后变成了最初那个稳固的几何模型。
“看到了吗？这就是区别所在。”
安格尔的声音很平静，仿佛是一位守望真理的学者，用毫无波澜的语气道：“在客
本章未完，请点击下一页继续阅读！