这一轮亦是轮到光明佛教立论。
但是看着对面半大的孩子，总有种自己在以大欺小的感觉，这让神悟眉心微微一簇。
“这位师弟，还是你先请吧。”
闻言，众人无疑不惊讶。
谁都清楚，在辩经台上抢占先机有多重要！
先立论者能率先掌握整场论辩的先机，让对方的思路不得不跟着自己走。
后者若想抢回话语权，不知要多费多少气力。
神悟竟肯将这般优势拱手让人，实在出乎所有人的意料。
光明佛教的人满脸自得。
“神悟师姐这般礼让弱小，正是我教‘慈悲为怀、宽和待人’的传承所在！”
“是极、是极！”
周遭立刻响起一片附和：
“我光明佛教行走世间，向来以仁厚为根，便是辩经场上也不失这份气度，这才是正道该有的模样！”
......
三言两语间，竟是直接定下这场胜负。
他们都认为觉尘实在弱小，不配让神悟谨慎对待。
方才那声礼让，不过是强者对弱者的体恤，是教派气度的彰显。
至于论辩本身，根本无需多虑。
白莲佛教众弟子听着对面那番自鸣得意的论调，皆是摇头不屑、冷笑连连。
“这论辩还没开始呢，他们倒先忙着庆祝起‘胜利’来了？”
“也不怕大话先说出口，待会儿收不回去！”
有人撇撇嘴：“我瞧着觉尘师弟绝非哗众取宠之辈，他既然敢登上辩经台，那必然是心有成算的。”
此话引起不少人附和。
“没错，我也看好他！”
......
议论声中的觉尘，并无众人预想中的受宠若惊，只波澜不惊地应道：“多谢师姐美意，还是按流程来吧。”
神悟见他并不领情，也不再多言。
而是立刻开口立论：“缘起是生死流转的根源，解脱需断尽缘起链，证得‘诸法无我’的寂灭境。”
她语调沉稳，缓缓引经佐证：
“《长阿含经》有云：‘此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。’”
“十二因缘如锁链环环相扣，从无明起，至老死终，正是众生沉沦生死的根由。”
“唯有观照‘诸法无我’，断除无明根本，灭尽这缘起之链，方能脱离轮回苦海，证得究竟解脱。”
一番话引经据典，逻辑严密。
将光明“断灭缘起以求解脱” 的主张阐述得清晰透彻，台下光明
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