着把他们千万万剐，才能解我的心头之恨。’而他的难友听后，冷静地对他说：‘若是这样，那你还是被他们监禁。’对呀，生气的是自己，愤恨的也是自己，咬的是自己的虎，切的是自己的齿，与别人又有何干呀？人生不如意的事太多了，每一个人都会遇到这样那样的被侮辱、受委屈、不如意之事，有的甚至还会非常的激烈，心灵受到严重伤害后，人人都会愤怒不已，一想起就会愤愤不平，常有不报此仇誓不罢休的念头，其实这仍是把自己看的太重，还是以老子天下第一的观念。”
“如果真正能领悟到‘我’，只不过是一种符号，并无永恒的主体，肯在不停地生灭的变迁，我们就自然会以宽容的态度、坦然的心情对待别人的欺凌、侮辱，自觉地消除心里的怒气，就能从仇恨当中解脱出来；胡适先生就曾说过：‘我受了十几年的骂，从来都不怨恨骂我的人，有的时候，他们骂得不中肯，我反替他们着急，有时他们骂得太过火，反损骂者自己的人格，我更替他们而不安，如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自己很情愿挨骂。’以这点来看，胡老先生是个真正的智者，这也就是宽容大度，我们总有大人不计小人怪，恩赐于人、施舍于人的一种居高临下的感觉，伴随崦来的往往是莫名的优越感和对被宽容对象的不屑；这看似的宽容，实际是住相、我相、人相看的很重；实际上宽容是必须建立在忍辱的基础之上的，而忍辱又必须建立在彻底无我和广博慈爱的基础上的，没有爱心是忍不了受辱的，如果把施虐者真正看成自己的父母兄弟姐妹，什么样的忍辱都忍得。”
“弥勒菩萨在偈语中说：‘老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破能遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。唾涕在面上，随他自干了。我也省力气，他也没烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。’有弥勒菩萨这样的包容之心，就能坦然面对我和他，仇恨必须消融在宽容当中，一种全新的境界就会展现在我们面前；一个人不能够总是生活在仇恨里面，一旦这个人真的这样生活了，那么这个人的前途就毁了，他的人生绝对会是一片
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