口烟道。
“儿子，你的意思是说把所有的幕后者及直接参与者全都抹掉。”柳思雨听得出吴用这句话的意思，有些惊讶地道。
“妈，我也不完全是这个意思。”吴用笑着道。
柳思雨听吴用这样说，脸上也露出轻松的笑意，“儿子，那你说说想法吧！”
“妈，我记得大爷爷曾经给我说过一句话：‘不要被仇恨蒙蔽了你的内心，拥有一颗宽容的心，你才能够真正的感受到人生！’当然对于直接参与者，我是不会放过他们的，既然当年有胆去做，就要为这事买单的。我的宽容也是限的，并不代表会原谅最大的参与者。”吴用喝了一口茶，便看着柳思雨。
“儿子，你没有说错，一个人不要被外在的仇恨蒙蔽了自己的内心，是要有一颗宽容的心，否则这样的人生就不会顺利，也不会幸福；恨是我们人类共有的一种心理情绪，人类在对人、对事、对物不满，或者因为他人违背了自己的意愿，产生的极度的厌烦、怨忿、愤怒的情感就是恨，因利害矛盾而产生的怨恨就是仇恨；‘恨’在佛教的理论当中与‘忿’、‘恼’是人类的二十随烦恼，以嗔为本，对不合自己意愿的违逆境，忿忿不平，恼怒怨憎，轻者高暴粗言、打骂相加，重者忿怒执杖，杀害相加；这也是你大爷爷、二爷爷喜欢佛教的原因。”
“《成唯识论》卷六中云：‘云何为恨？谓忿为先，怀恶不舍，结怨为性，能障不恨，热恼为业。谓结恨者：不能含忍，恒热恼故。此亦嗔恚一分为体，离嗔无别恨相用故。’”
“妈，真没想到您对佛经有如此理解。说的也是，这个世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，形成仇恨的原因也是复杂的，从大方面来说有因公、因私之分；当人类在涉及到国家兴衰、民族生死存亡的紧要关头，保卫国家最主利益的大是大非的问题上面，维护社会公众道德正义的原则立场上，面对穷凶极恶、无恶不作的凶残敌人之时，拍案而起，义愤填膺、怒发冲冠，发生惊天动地的仇恨，大义凛然，对敌人、坏人恨不能食肉寝皮，更有着无数可歌可泣的不朽乐章。”
“古今中外的历史上，不都是有着无数英烈怀里这样至高无上的仇恨为了真理而献身，抗日
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