的道果，则是代表释迦牟尼的特质。
大悲大愿，大智大行！
所谓的见佛道源流，见无极妙谛，就是入驻释迦牟尼之身，从万众一心的参与者变成主导者。
和入驻盘古一个道理！
一旦入驻释迦牟尼，灵山诸佛的佛道感悟、佛法理念，不就都像流水一样朝你汇聚而来了吗？
自然会有无尽好处！
「小友果然聪慧！」
听著玄胤的分析，阿弥陀佛笑著点了点头：「释迦是假，本心却真，只要我等佛门修士制心一处，释迦牟尼道果自然能够炼假成真！」
玄胤却是不信，皱眉道：「那为何会有大乘与小乘之争呢？」
阿弥陀佛笑著解释道：「有斗争，有碰撞，佛道才能进步嘛！通天道友和元始道友，不也大道迥异，互为道敌，又互为道友，互为参照嘛？」
随后，其又一脸真挚的开口道：「四位小友能抵达这里，也是机缘，不知可愿真正融入佛门？」
他说的真正融入，自然不是如玄胤一样，用报身加入佛门，而是从根源上将自己变成佛门修士。
玄胤闻言，不由看了一眼慈航三人，又看向阿弥陀佛：「阿弥陀佛这样挖阐截二教的墙角，就不怕，我玄门的几位圣人打上须弥山？」
马甲入佛门，和本尊入佛门，还是有很大区别的，马甲入佛门，可以说是兼容并包，博采众长，本尊入佛门，那就算是改易自身根基了！
阿弥陀佛笑道：「过去并非一成不变，只要改易一番因果，那几位小友，是先入的阐截二教还是先入的佛门————都是可以商榷的嘛！」
改因易果！
这是因果一道的大神通。
就像燃灯道人一样，作为阐教副教主、佛门过去佛，自从他证就洪荒真界最古源头后，谁也不知道他是先入的佛门，还是先入的阐教！
也许是先入佛门，为证最古源头，成为阐教副教主，再借助元始天尊诸果之因的特性逆证过去0
也许是先入阐教，而后弃道入佛，成为佛门过去佛，再以最古源头的特质抹去了自己的黑历史。
因此，只要慈航等人愿意，西方二圣完全可以改因易果，在几人尚未拜入阐教的时间线上做些手脚，让他们提前与佛门缔结因果。
如此一来，他们拜入阐教，就只能算是去阐教深造。
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