人犹豫不决，有人则是拼命去争取一丝造化！
道心不同，在关键时刻的抉择不同，未来的成就自然也不同！
此外，老师的教育理念也十分重要，学我者生，像我者死，阐教的弟子被规矩桎梏，他们的大道，或多或少会被元始天尊影响。
就比如元始九，炼化之后，就能获得对应的权柄，拥有南极长生大帝等神道权柄的特性。
这是机缘！
也是桎梏！
因此，在南极、太乙等人拜入阐教之后，就会想著，让自己的大道朝著这些神道权柄上靠。
就比如南极，擅长雷法，是因为他本身就喜欢雷法，还是因为南极长生大帝权柄执掌万雷呢？
还有赤精子，本是先天赤松化形，天生契合火之大道，但却因为阴阳印的缘故去参悟水之大道，试图以水火来阐释天地阴阳之妙。
而截教这边，通天教主则是喜欢放养，赐下的九霄本源虽然也蕴含一丝圣人大道本源，但却不像元始九炁那样直接赋予神道权柄。
截教弟子想修什么道，就修什么道，有擅长炼器的多宝，有擅长阵道的云霄、琼霄、
碧霄，还有喜欢火法的罗宣，自立财道的赵公明————
太上有八十一化，加上真武，就是八十二化，元始天尊也有用盘古烙印演化出的七十二相。
通天教主就没有类似的手段吗？
当然有！
据灵宝经记载，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人，自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量，凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲，天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
那三十六变、七十二化，都是类似太上八十一化的东西，能够成为修士成就大罗的凭证。
可继承灵宝烙印，也将被灵宝大道桎梏，这样的方式，却是违背了通天教主有教无类的理念。
因此，他虽然有类似于太上八十一化的手段，但却从未用过，也不希望门下弟子靠灵宝烙印成就大罗，将自身大道修成灵宝天尊的形状！
他认为，要想走的更远，大罗道果就得靠自己去证！
作为老师，他虽然不吝指点，但绝对不会像元始天尊那样，提前规划好门下弟子未来的路！
看著申公
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