更何况，就算组织起了一支军队，也未必是陈友谅这支汉军的对手。
纳扎尔地区的格拉古骑士们，可是有一万多人的，照样被打得落花流水。
所以菲鲁兹沙第一时间就想派人去跟陈友谅重新和谈。
反正对于印度这块土地来说，德里苏丹国跟陈汉都是外来者。
就算把纳扎尔地区让给陈友谅，也是完全可以接受的。
一东一西两个征服者连起手来，共同压迫剥削当地的婆罗门教徒，何乐而不为？
但是不久之后从纳扎尔地区传来了一个惊天大消息，让菲鲁兹沙如遭雷击。
“什么！？陈友谅竟然皈依了婆罗门教？！”菲鲁兹沙自然知道这个消息意味着什么。
天竺本地的土著虽然当了顺民，但是有一个事情却是他们非常难以改变的。
那就是他们的宗教信仰。
数百年来，中亚和波斯的征服者们，无论用什么办法几乎都没有让多少婆罗门教徒改宗伊斯兰教。
说这些天主土著阿三虔诚也好，愚蠢也罢。
反正他们就像茅坑里的石头，那是又臭又硬。
这就导致好几代伊斯兰统治者跟当地的婆罗门教徒矛盾重重。当地的印度阿三明明拥有数以千万的人口和庞大的财富，但德利苏丹国却只能搜刮到一些财富，人口无法充分有效利用。
甚至于许多时候，这些庞大的人口还会因为频繁的动乱，让德里苏丹国陷入无穷无尽的麻烦当中。
现在陈友谅作为一个外来入侵者，竟然在极短的时间内选择皈依了婆罗门教。
这就相当于给他扫清了一切统治天竺人的障碍。
数以千万的人口和庞大的财富，将会为陈友谅提供无穷无尽的国力。
“陛下，不是陈友谅皈依婆罗门，而是陈友谅原来也有自己的宗教，好像叫什么弥勒教，跟天竺人的婆罗门教竟然是同出一脉！”
带来这个消息的人是德里苏丹国的维齐尔马哈德。维齐尔就是宰相的意思。
马哈德作为德里苏丹国的宰相，不仅帮助菲鲁兹沙还打理内政，而且还兼具着宗教长老的职位。
让德里苏丹国的国教在天竺地区推广，并同化当地的天竺人，一直是德里苏丹国历任宰相的职责之一。
但是数百年的伊斯兰化，效果却并不怎么显著。
反而是初来乍到的陈
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