对普世价值的宣扬，也是一种潜移默化的影响。
这一点上，和《卧猫藏虫》很像，这部武侠电影则是个人欲望，社会礼法的冲突，东方的礼要被突破，而要转而宣扬‘个体解放’，传扬的都是漂亮国式价值。
反观周星星那部《功夫》，在道义权上则是信奉‘好人没好报’渴望加入斧头帮的小人物，
被那些保护邻里甘愿死去的猪笼城寨的高手触动，而后为了保护邻里而战，是一种华夏武侠文化的根本道义内核。
是侠之大者，为国为民。
你俩都仔细琢磨琢磨这其中的区别，道义权是不是被稀释了？有些事情，戳破了，就没那么复杂。”
闻言，二人大为震动！
精神世界受到了洗礼，遭受了涤荡！
曹忠却暗叹一声。
华夏其实很多人都潜移默化受到了影响，也有很多人感受到了动画片当中的不对劲，并且最终呈现在了票房上，
只拿着华夏几个知名动画电影而言，
《大鱼海棠》的道义权行为逻辑是为了救一人而陷全族于危难，因此票房未达预期，评论则两极分化；
《大圣归来》讲述了英雄的回归，为了守护江流儿的纯真和生命而“守护”和“担当”，故事线虽然很薄弱，但口碑票房双赢；
《哪吒1、2》两部分别是“反抗不公的宿命论和群体偏见”、“人定胜天”，以及“守护陈塘关”到“守护苍生”的集体主义道义，
父母之爱的再解释，不但突破了历来哪吒与父母的关系，
更让两部电影的故事，都带有强烈反转，第二部更甚于第一部，反转叙事更加宏大，
这使得创造出全球动画最高票房，打破国内甚至全球无数记录！
《功夫熊猫》系列因为价值观的相悖，这个大ip却逐步在华夏走向了没落。
这就是对于道义权，审美权在进行争夺叙事主权的一个生动缩影，
也是思想上自信重建的缓慢过程。
从“熊猫”是被讲述，被定义的对象，
一直到《长安三万里》自信主导历史解释权，自主定义文化故事应该用什么方式去讲，
再到《哪吒2》系统性的将历史解释权“$符号”、“白色宫殿”、“阐教”进行巧妙结合，
引爆解释权炸点，从而炸翻全国，
逼得有些人开始用
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