，不过柏树林中有没有其他大马猴子，就不是她能保证的了。
我们也不着急，一是装备还得几天才能到，二是许某人伤的不轻，得躺两天，三是四驴子要去高中吃十元快餐。
先说一下大马猴子。
诸位都刷到过峨眉山猴子抢游客东西的短视频吧。
其实，驯化后的猴子不仅会抢，还会偷。
在古代，驯猴是一个门派，大多数都是驯化猴子用于表演卖艺，也有少部分专门教唆猴子偷东西。
表演就很简单了，就是做一些杂技姿势，顶个碗，磕个头啥的。
还有就是一些花活，公猴母猴斗地主，古代没有光盘和小电影，猴子表演春宫图十分叫座，老百姓也愿意看这玩意。
据我所知，能随时进行性行为的生物只有人和猴子，其他动物都得在繁殖期才会有这个意识。（妈的，我怎么会知道这个。）
偷东西也分为两种，一种是表演的时候，有猴子偷偷去解看客的钱袋。
另一种就有点技术含量了，驯猴人先在一个大院里养一群猴子，然后往院子里撒银子、铜板、首饰之类的值钱东西，培养猴子捡这些东西来换食物。
等猴子习惯了这种方式后，驯猴人带着猴子四处跑，路上不给猴子喂食物，等到了村镇再把猴子一窝蜂放出去，猴子回来时大多都会带着东西来换食物，驯猴人也能发家致富。
同样道理，大马猴子也容易被驯化，我猜想是很多年前，有人专门驯化大马猴子来守墓，这玩意学名叫做山魈，不是本土的物种，大概率是明朝永乐年间郑和下西洋带回来的。
柏树加上大马猴子，古墓的两种因素合在一起，其年代大概率是明朝。
明朝，能种柏树林，能驯养大马猴子的人家，可以说是非富即贵。
我更偏向于贵，因为郑和带回来的外国商品叫做番货，这东西没点身份地位真买不到，尤其是活物。
明朝时期，重庆隶属于四川承宣布政使司的重庆府，由朝廷派遣官员来管理，少数民族聚居地由土司管理。
理清了时间线和墓主可能的身份后，我又迷茫了。
土司墓多石头，官员墓有牌坊，商贾墓有建筑，百姓墓有坟包，可这个墓啥也没有，只有一片柏树林，完全不符合明朝时期的墓葬特点。
咱不是在杞人忧
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