而言他。”
来访者的双手握了起来。
南祝仁的这三种可能性，都相当残酷。
看着来访者的表情，南祝仁语气稍微缓和一下。
“又或者，他们……可能也意识到了自己行为的不妥，也后悔。但出于潜意识的自我保护，为了维持自己‘好家长’的认知，而把这些不好的东西给屏蔽了。”
这种说法，不知道和前面的三种比起来算是好一些，还是更坏一些。
半晌之后，来访者摇了摇头：“我没有办法去改变他们，我以前试过……都失败了。我现在只想要让自己好过一点，我只能改变自己。”
“按照老师您的说法，我调整了我的【超我】：我会履行赡养他们的义务，维持基础的交流；同时也调整了我的【本我】，我不再对他们有不显示的渴望。”
南祝仁点头：“对，这种情况下，你的【自我】才能在现实和你的内心找到一个平衡点。”
面对这种情况，单纯的认知调整是不够的。
至少没有办法让来访者在短时间内完成疗愈。
所以需要心理咨询师发力。
南祝仁道：“接下来，我们需要进行一个简单的仪式。”
来访者抬起头，目光露出探索。
南祝仁继续道：“我们需要进行一次——【哀悼】。”
来访者一愣：“‘哀悼’？”
南祝仁点头：“是的，对你——或者说，对过去的‘你’，进行【哀悼】。”
……
【哀悼】的全称，是【哀悼丧失】。
这是一个主动的过程，指的是个体在面对重大的、不可逆转的失去时，通过经历一系列复杂的情感和认知阶段，最终在内心世界完成对“失去之物”的定位与和解，从而能够重新投入生活。
对于童年创伤的来访者来说，他们潜意识或许会有一个“如果我足够痛苦、足够渴望，或许就能改变过去，换来我应得的爱”的错误认知。
因此他们需要完成的是对“未曾拥有的好父母”的哀悼，对“永远无法实现的童年渴望”的哀悼。
一个完整的【哀悼丧失】的咨询过程，包含了四个阶段。
第一阶段，是建立安全和稳定的环境。经过了南祝仁这么长久的咨询努力之后，来访者几乎时刻都在这种状态中了。
第二阶段，是探索和验证。重点在于叙
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