险却会很大。如果几次尝试都失败的话，最后削弱好不容易加深的咨询关系还是浅的，严重起来还可能会加重他的【解离】状态。」
举例一种错误示范，这话是对莫凯说的。
一些日常生活中所谓的朋友、乃至于资历较浅的咨询师，有的时候可能都会想当然地往这个方向去引导。
莫凯一边记录著一边频频点头，觉得师兄说的有道理。
「在有条件的情况下，咨询师要循序渐进。」南祝仁道，「既然来访者感觉自己是生活的旁观者」，那让他从客观的回忆开始引导是一个不错的选择。」
南祝仁强调：「但回忆的不是他现在的生活，而是以前的经历。」
「先让他回忆和妻子相处的具体细节，不要求他感受情绪，只需要叙事性的描述。比如妻子以前喜欢做什么菜」、妻子和女儿一起玩的样子」、两人初次认识时候的场景」。」
「等他适应了这种无压力的回忆后，再引导他关注回忆时的躯体反应。」
南祝仁道：「【人格解体】患者虽然感知不到情绪，但他们的躯体在理论上还是会有一些特定的、微弱的反应。我们需要找到那些会在特定回忆中会产生相应躯体反应的节点。」
「比如想到这些画面时，有没有觉得胸口发闷」脑海中出现这个场景的时候，手指有没有想拧东西的冲动」。
「」
「如果和妻子」相关的回忆无法引起躯体反应，那就转换思路，比如安慰女儿、父母的场景，工作加班的场景，和人吵架的场景，等等——甚至可以在保证安全的前提下引导来访者在生活中去尝试新的活动，探索新的场景，只要能够激发他一定程度的情感性躯体反应就行。」
南祝仁道：「理论上在经过了前两个阶段的铺垫之后，来访者对于情绪的感受能力是能够被唤醒一部分的。如果他感受不到，那就可以倒回前面的阶段，绝对不能够死磕。原理依旧是循序渐进。」
「等到确定了能够引起他躯体反应的记忆之后，通过躯体反应间接唤醒他的情感感知。同时根据这部分记忆可以布置轻量作业，让他在不提升情绪阈值的情况下增加和记忆相关的体验————」
说到这里，南祝仁一顿，又看向莫凯。
「这里必须紧扣EAP的服
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