「治水宫」之中扫干净了地图，晋升「黑帝庙」，随后总成「黑帝」，总摄水脉。
主角身份地位也层层加高，最后主掌了「二圣治水宫」，师父师弟们也有了好大一个地盘，就此坐落下来。
主角得到了「黑帝」的身份之后，也尝试重新在一地建立「秩序」，是为「司」。
同时，「白莲教」，「皇帝」这个关系，其实应该是「由头至尾」的，是「徐徐往上」的，主角进入了「道教」的体系之中，结果发现在这样的层层加封之中，整个体系和他见到的不一样，引发好奇。
「师祖」没有那么著急再度出现的，想要加快速度提供一个向上的力，但是向上太过了。
所以这个地图上，主角是从「县城」，徐徐走到了「行省」，从一个「偏门」的「傩戏师父」，走到了正经的「神庙」庙祝，并且通过了经历，进入了「宫观」行列之中。
因为朝廷掌握了「城隍」—「城隍」，本来就是城池之中，人聚居地的神灵。更加广大的土地，山川，河流，并无掌握。
所以吴峰添补的是这个空缺。
第三卷是「黔中卷」，但是实际上这一卷最开始的力是「皇帝」，这个开始是「皇帝」施加了一个向上的力，通过了「国师」，「活神仙」，还有一些更加实际的手段——
开万法宗坛，赋税，论法等手段，刺激众人前去未曾万掌握之地。
「皇帝」不止是想要世俗上的「改土归流」，还要叫著名的「道人」，「和尚」，「端公」等人，前往「黔中」，通过李生白，引出来他的师父活神仙韩云仙。
随后便是「多雄土司」叛乱，斗杀起来之后，吴峰发现「多雄土司」和「师祖」是一伙儿的，并且因为是「各司其职」，吴峰等人是「实际控制」一片「阴土之地」，通过这一卷，叫吴峰再得一五帝庙，拟开的是「青帝庙」。
开傩戏，并且在这一卷，处置掉自己的「师祖」。
然后发觉「师祖」不是「黔中人」，是「滇南人」，并且是「滇南贵族」后裔，因为前人阻拦了兵锋，失败，所以他为了报仇也好，模仿「慕容复」也罢，选择了这一条路，结果发现自己「法性有缺」，不得已之下，他察觉到此地「天地有缺」。
提出来了「映照」的理论。
本章未完，请点击下一页继续阅读！