逮住紧咬不放，甚至将之放大，打击房俊的声望。
聪明人这个时候就应该装怂，一言不发才是最合适的做法。
然而大家都知道房俊是个棒槌，面对长孙无忌如此直白的攻击，岂能避而不战？
果不其然，房俊浓眉一扬，稍稍思量一番，便缓缓说道：“既然赵国公有此用意，那下官就说两句，略表拙见……佛门之教义，大抵是劝人向善、谦虚隐忍，种如是因，收如是果，以今世因，修来世果。所以，大体上佛门是有利于天下安定的。但是，佛门毕竟是外来教派，虽然已经在中土繁衍数百年，但是其经文教义都包含了太多番邦风俗，即便多有改进，却已然有可能成为心怀叵测之辈加以利用之契机。这一点，历朝历代都已经意识到，故而都有管理僧众寺产的衙门，但下官认为，这远远不够。”
见到诸位宰辅都目光灼灼的望着自己，房俊直了直腰，续道：“以往，朝廷管理佛门的衙门大多都设立在礼部之下，比如眼下，管理佛门的衙门便是礼部下设的祠部司，由祠部郎中掌管，未免权责太小、人员架构不够精细，难以管辖日益壮大的佛门信众规模。因此，下官建议不妨增设一个专门的机构来掌管天下教派，并且制定一套详细晚膳的法则，对这些教派予以约束监管，决不可听之任之，任其肆意妄为。”
诸人纷纷颔首，长孙无忌蹙着眉，又问道：“如何监管？”
房俊将后世的经验拿出来，从容说道：“普天之下莫非王土，只要是在大唐的领土之上，就必须服从大唐的律法。比如限制佛门擅自集会，佛门动不动就纠集信众宣讲佛法，这便给予那些心术不正之辈一个聚众蛊惑之机会，一旦有天灾人祸等等事情发生，极易煽动民心，裹挟民意，若不加以限制，必定会有混乱之事发生，所以，设立一个专门管理的衙门，便是当务之急。”
众人微微颔首，表示认同。
佛门的教义是好的，但难保有人将经文给念歪了……
自从汉朝之时佛门传入中土，曾遭遇两次大规模的“灭佛”事件，一个是北魏太武帝拓跋焘，另一个是北周武帝宇文邕，这两位尽皆算是雄才大略的君主，何以对佛门达到忍无可忍之地步？
这是有原因的。
首先，佛门
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