第400章天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶层
革命一词出自《周易》：「天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。」
在卢象升这种传统儒家士大夫心中，「革命」是一个无比神圣的概念。
它是专指像商汤、周武王那样受命于天的圣王，取代失德暴君的天命转移。
非大仁大智、天命所钟者不可为。
然而圣王何其难得？千百年来青史所载，不过寥寥而已。
以卢象升来看，这场席卷天下的流寇作乱，实在与「汤武革命」不可同日而语。
但他也不得不承认，如今的大明朝，已经有了几分「天命靡常、德不配位」的衰败之相。
天灾频发、旱蝗交替、朝堂党争、边事糜烂————
一个近平荒诞的念头，不由自主地浮上卢象升的心头：
难不成眼前这个裂土封王的一方巨寇，会是那承天受命的「圣王」？
念及于此，他猛地抬起头，不断审视著江瀚，试图从他身上找出些「顺天应时、光被四表」的痕迹。
可无论卢象升怎么看，眼前的男人却怎么也不像是商汤武王。
无奈之下，他只能开口问问当事人：「足下起于行伍，微末之身，既无累世之德，更无天命之位。」
「何以————何以能自比古之圣王，号令革命之事？」
江瀚听了不由得有些诧异，反驳道：「卢督师倒是误解了。」
「我所说的并非什么圣王之事，而是一种客观规律。」
「是当旧的体系，成为发展的枷锁时，那它就必将被推翻，这是历史的洪流，无法阻挡。」
「当绝大多数人的生存权与发展权被剥夺，那么反抗就成了最高的自然法则。
「这才是我所说的革命。」
这番话对于卢象升而言，无疑是陌生的，而且极具冲击力。
这套说法，完全绕开了天命、道德等儒家传统框架，反而是一种冰冷的客观存在来解读朝代兴替。
可琢磨良久，卢象升还是一知半解，继续追问江瀚：「如阁下所言，反抗是历史的必然。」
「那么问题来了，昔日汤武革命，王师行之处，不焚宗庙、不屠遗民、不掠财物；」
「史载商汤伐桀，百姓「若大旱之望云霓」；武王伐纣，亦云殷民大悦」。」
「所谓吊民伐罪，
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