陈瑀也微微点头：“这些道理，并非司马建公如今胡言乱语。”
“如此之言，在一两百年前，就已经有先贤提出。”
陈瑀将桓谭的《新论》还有王充的《论衡》再度翻出，告知诸位荆州大儒。
这下，这些大儒已经不止是愤怒，而是惊悚！
这些让他们后怕的内容，竟然早在一两百年前就已经诞生？
可为何，他们却从未听说过？
而且偏偏，许多的内容，都让他们无法反驳！
比如针对董仲舒土龙致雨之言，王充其实早在百年前就提出“雨露冻凝者，皆由地发，不从天降也”的言论，认为雨并不是天上固有的，而是由地气上蒸，遇冷“冻凝”而成的。先是“云气发于山丘”，而后“初出为云，云繁为雨”。
相比于那谁都没有见过的什么“龙”，这样的解释毫无疑问更能让普通人信服。
再比如对于雷电是所谓“天怒”的表现，王充也是讲事实，用道理说话。
所谓“正月阳动，故正月始雷；五月阳盛，故五月雷迅；秋冬阳衰，故秋冬雷潜”，以此驳斥了所谓“夏秋之雷为天大怒，正月之雷为天小怒”的无稽之谈。王充还用“雷者，火也”，“人在木下屋间，偶中而死矣”解释了为什么有些人会被雷电所劈死。
最关键的是王充继承了桓谭的“以烛火喻形神”，认为“有始者必有终，有终者必有死”，“唯无终始者，乃长生不死”，甚至还从医学的角度解释了人为什么会死……
这已经不是离经叛道了。
这是在无人在意的角落里，王充不但将两汉儒家经学的根基给踹烂，并且自己还修了一个新的房屋放在那里！
而这样的巨著，他们这样的顶级大儒竟然连看都没有看过？
“诸位。”
“天外有天，人外有人。”
陈瑀道：“这两套著作，我之前也从未听过，是拜访北方诸位大儒后，这才慢慢将其整理出来。”
“而且这两套著作，也并非是桓谭、王充直接无中生有就变出来的，其中有不少论点都有诸子百家的影子。”
“圣人曾言：“日日新，苟日新，又日新。”
“如今礼崩乐坏，两汉经学已经是没有出路。即便是郑康成那样的大才能够将古今经学融会贯通，却依旧无用。”
“倒不如，与
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