也没有想到，上君会这般聪明，开创性反制了“共命制”。
你共我的功，我共你的命。
世人这才发现，原来思想争鸣和战争空间一样广阔，竟可以你打你的我打我的，在搏杀中将战场无限拓宽。
反儒家不反儒学，仅这一句话，儒家遭遇此劫，就不冤。
这与谁引起的劫难，其实关系不大，没有兒宽，也会有赵宽、钱宽……以上君对儒家的态度，或早或晚的事而已。
也得亏有兒宽的加急提醒，才能有让孔家从容举家“西狩”的时间。
孔安国摇摇头道：“我不是在为过去的事懊恼，我是在想，陛下那里，真的是我儒家的出路吗？”
上君势大，陛下都被困于南阳，一来，即便陛下有儒家的全力帮助能完成复辟吗？
如果不能，继续激怒上君，儒家的境地会不会更糟？
二来，就算儒家帮助陛下完成复辟，上君势力乃至于性命不在，以陛下恶劣的性格，儒家要做到哪种程度才能让陛下满意？
只为皇帝歌功颂德、大唱赞歌的儒家，还能算得上学问吗？
孔延年沉默了，良久道：“我儒家都这样了，再坏又能坏到哪里去？叔父，我儒家之前的辉煌，就印证了一点，历史是由胜利者书写的，即使是至圣先祖，也不是屡战屡胜，更多的，是有屡次失败后又一次站起来的勇气，以及我们这些后人的智慧。
少正卯可死，当今上君亦可死，只要我们能赢了上君，以后的事，就交给以后的后人智慧来解决。”
连为了学问地位而杀人的事，先祖孔子都干过，他们又何必思考投靠陛下这样做后，会引发怎样的后果，学问生死，于国利弊，万民福祸等等，先干了再说。
先帮助陛下复辟，然后废除上君的太子位，再断绝上君继承帝国的可能，最后，交给后世儒者的智慧。
孔安国的眼中闪过一丝挣扎，“坦白说，我不希望儒家变成那样。”
孔子辞世后，儒家连连遭遇失败，留存于世的儒者就变得不太纯粹了，就像清水中滴入了墨，他不想儒家最终成为一个“大染缸”，成为君王驭使庶民的工具。
“叔父，来不及了。”
孔延年对叔父的天真十分认可，可又无可奈何，“儒家不止我们孔家，现在的儒家中，有上百个分说，
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