中，嬴政最后还是选择了李斯作为“左丞相”，但那只是因为他需要用李斯做一些事情，将其当做是工具一样来使用。
而如今则是不同。
嬴政是真的想要重用李斯，信任李斯，而不是将其当做一个寻常的工具了。
李斯还在讲解着自己“法典”的内容，他侃侃而谈，十分自信，神色坦诚而又寻常。
他将自己的“法典”剖析开来。
以孔安为首的博士宫弟子们神色都变得慢慢的平静下来，因为他们敏锐的发现了法典中，法家和法的这个概念被李斯进行了区分。
他们不再是以法家治国，而是以...法治国。
或者说，不是以，而是依。
这对于孔安等儒家弟子，甚至是其他的几个流派弟子来说，都算是一件天大的好事——毕竟现在的大秦还是以法家治国的，他们想要推翻这个高山，需要付出很大的代价。
但现在，这座高山不需要他们去推翻了，他自己就....轰然倒塌。
且是这座高山最重要的一个组成部分，亲自将这座高山推倒的。
这如何不让他们震惊呢？
唯有一个人注意到了一个关键的地方，这个人便是李左车。
李左车的神色十分复杂，他注意到了一个所有人都忽略了的点。
也不是说忽略，而是所有人都以为那句话是李斯的客套话，但此时的李左车发现，那句话才是所有话的核心。
“我根据太孙殿下的指点，编撰出来了这一部法典。”
这句话旁人都以为是李斯在拍马屁——毕竟这小子实在是太会拍马屁了，这个时候随手拍一下太孙殿下的马屁好像也不是不可以。
但李左车发现了，这部发现的核心其实并不是“法”，而是太孙殿下那近乎于神性的悲悯，以及....太孙殿下所提出来的“实用主义”。
是的。
法典脱胎于实用主义，或者说如今取代秦律的法典、或者说取代秦律的想法脱身于实用主义。
哪个管用用哪个，哪个能用用哪个，哪个不合适的就换掉，哪个不行了就去掉。
这不就是实用主义么？
而法典中，方才李斯所讲的也同样是实用主义....
因为李左车甚至该死的从这法典中看到了儒家的“宽仁”....
这对于法家来说几乎不可能，他们几
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