不管是谁说的，都是颠倒黑白、大逆不道之言！”苏录提高声调道：
“我这破题是解释考试的题目——子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’这是论语中，孔子与颜回的对话！”
顿一下他沉声道：“所以，我文中的‘圣人’绝非皇上，而是孔夫子！”
“没错，八股文所言‘圣人’，从来都是指先贤而非君主，这是天下士子皆知的常理！”苏满也高声附和道。
“你说‘行藏’是影射皇上行踪？更是无稽之谈！‘行藏’出自‘用之则行，舍之则藏’，是进与退之意。得何等不学无术之徒，才能将‘行’解释为行踪？！”苏录接着道：
“所以，‘圣人行藏’说的是，圣贤得志则推行大道，失意则修身养性，乃是君子处世之理，与皇上视朝与否毫无关联！你却敢将儒家经典曲解为谤君之语，何其卑劣？！”
苏解元唇枪舌剑，口若悬河，岂是钱宁一个武夫能招架得住的？
“都说了不是我说的，我不过是个奉命抓人的……”钱宁只好一个劲儿地强自辩解。
“安静！听我继续正本清源！”苏老师一拍桌子，接着教训他道。
“再言‘顺道守德’！‘顺道’者，顺天道、合人伦也；‘守德’者，守君子之节也！这是儒家立身行事的根本准则，是圣人是否进退的依据所在！跟本朝年号有什么关系？”
“至于‘不执为要’！意思是，君子处事当顺势而为，不可固执拘泥。与谁掌朝政大权毫无牵涉！尔等硬将‘不执’曲解为‘不掌朝政’，纯属不学无术，指鹿为马！”
“最后‘能者与言’！此句化用孟子‘与能言者言，其乐无穷’，是说这些道理，只能对有识之士说！跟蠢货说不明白！”苏录沉声道：
“居然能将‘言’联想到刘瑾，真是牵强附会到离谱！”
(本章完)