说到这里，杨振宁也明白，余切和弗里德曼自然不可能和好。他长叹一声道，「我知道了，你和那个美国人争去吧！你们一定会争出一个输赢来！」
而后，杨振宁有些意兴阑珊，余切把余厚启留在这，回燕大写《新资本论》。
但是，这件事情意外的引起了他的兴趣—到底谁在撒谎？
在后世，这是一个不解迷题。因为两个人都死了，也许在自传上，李政道写的更加详细，一些人偏向于他；但杨振宁偏偏在「宇称不守恒思想」之外，还有杨米歇尔场、杨一巴克斯特方程，而李政道似乎燃尽了，这种后继无力的表现，使杨振宁稍占上风。
「你觉得谁有可能在说谎？」余切问张俪。
张俪说不知道。
「那你根据大众报导，凭印象说说呢？」
张俪很直白，「杨教授是余厚启的老师，所以杨教授说什么就是什么。
「7
「这倒也是一种看法。」余切笑道。
余切回忆起三四年前，他从哥伦比亚去往美国时，和李政道会面的场景。当时，李政道只说了内地的电子对撞机，没有提过什么学术争端的事情。
李政道是一个相当儒雅的人，论兴趣爱好，他要比杨振宁还要多得多！陶瓷、音乐、
古画、古董、武术————没有李政道不会的，在中国人的观念来看，李政道更像是文学家多过于物理学家。
有没有一种可能，李政道真是被冤枉的？他的说辞原本十分有力，可随著杨振宁不断有学术突破，人们不再相信他当时的贡献？
余切开始怀疑这件事情。
他自己和弗里德曼之间就是这样，自由学派并不是一无是处，但在自己层出不穷的作品面前，弗里德曼越来越被人怀疑他的研究。
恰逢高等科学技术中心的研讨会召开，余切收到了请帖。这次的主题是「超弦理论」，相当高深。
之所以余切被邀请，是因为《地铁》、《狩猎愉快》等科幻小说。
意外的是，李政道本人就在年会上。
他在台上讲了一二十分钟后，发觉台下的人并不明白，于是开始用《道德经》来阐释，「道生一，一生二，二生三，三生万物————」
讲到兴起时，李政道请余切上台解释。余切实话实说，「我并不懂道德经，和在座的人比
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