，衣饰、礼仪等文化衡量标准。
受近代西方民族理论的影响，很多人认为古代华夏没有民族主义。
但实际上，古代华夏人具有世所罕见史所罕见的，最强烈的民族主义精神。
先秦时期，人们严格地以文化（服饰、礼仪、思想、道德等）严格区分先进的华夏族与落后的蛮夷，到了汉晋开始，以血缘为主要因素区分。
朱元璋自己在《讨元檄文》中，便指责蒙元“以夷变夏”，导致“冠履倒置”，将民族矛盾推向道德审判高度。
而后来的顾炎武，在《日知录》将“亡国”（改朝换代）与“亡天下”（夷狄入主）严格区分开来。
只不过到了现代，反倒是有了崇洋媚外的思想，悲夫！
朱辰道：“既然四海皆是蛮夷之地，其民愚昧，那作为更高等更先进的文明，咱们是不是应该本着有教无类的胸襟，去教化他们？是不是有责任统治和引导其他种族？即使这一过程充满了艰辛！”
闻言，朱元璋的眼神猛地亮起，其他人也都是若有所思。
原来还可以这样！
“除此之外，咱们还可以给他们传播咱们的儒家思想，罢黜百家，独尊儒术，终结他们的‘野蛮习俗’。”
“同时也可以传播咱们的语言和文化，让他们感受咱们的语言和文化的博大精深。”
“甚至可以是经济援助，是为了帮他们开发资源，促进他们的经济发展，因为他们不懂利用自己的资源和财富。”
朱元璋等人都是深以为然的点头，而一旁的徐达则是微微皱眉。
这个朱先生还真是诡计多端，去抢人家的东西，还说得这般的冠冕堂皇？
朱辰像是回答他心中吐槽一般，道：“事实上，这不仅仅是美化和掩饰的借口，如果做得好，被殖民地确实是能够有得到发展的，而被殖民的百姓也是真的会转过头来感谢咱们。”
历史上也是如此。
英国几乎殖民了全球，号称日不落帝国，但是后来那些殖民地独立以后，真正恨英国的国家并没有多少个。
英国的语言和文化，深深的影响了每一个被殖民的地区。
甚至在后来，很多被殖民地区的人们都还怀念那段被殖民的时期。
朱辰继续道：“至于具体的做法，首先无外乎武力压制，制造事端，挑起冲突
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