，被拥护他的随从和粉丝们上升到理论高度的时候，就被人们称做“段郎理论”。在段郎理论的正确指导下，段郎成了见一个爱一个的王爷。但见一个没有限制所见的人的性别、年龄，爱一个也没有说明这个爱是爱情的爱还是仁者爱人的爱，本来是得道的圣人君子的所谓“博爱、平等”思想，却被江湖人士鼓吹为段王爷****，只爱.女.人，尤其是只爱美女；不爱江山社稷，尤其是不爱岗敬业，段郎同志在镇南王的领导岗位上无所作为、缺少建树，年度考核总之只能评为称职而难以评为优秀，不但领不到目标考核奖，还得在家庭会议上做出深刻检讨，反省内省，让他始终保持头脑的清醒。
当然，每个人的内心深处都这样认为：美女是可爱的。爱美之心，人皆有之。自然，爱美女之心，男人亦皆有之！段郎肯定也是爱美女的。但像段王爷这样的人物，几百年才出一个，其所思所想，往往超越时空的束缚，直奔客观世界的真理！
真理往往不容易为天下人所接受。掌握真理的人，的确是天地灵气之所钟，日月精华之所系，是杰出男人中的杰出男人，是英雄豪杰中的英雄豪杰，也就是所谓的精英。
精英总是孤独的、寂寞的，所谓“高处不胜寒。”
寂寞的精英在朝廷里是没有什么知己的，只有到江湖上去寻寻觅觅……
自古以来，江湖是社会上不得志的人们生存和发展的好地方。
因为在社会上不得志的人觉得不是自己无能，是社会对自己不公平，所以，在制定江湖规则的时候非常注重公平。
公平的江湖，竞争全靠实力。江湖上的实力不仅包括势力——武力，还包括智力和经济力等各种各样的综合竞争能力。
江湖生存其实比社会上生存更残酷……因为江湖生存要依靠实力，没有好多投机取巧的机会。
社会上得志的人，尤其是政治上得志的人，是很少关注江湖的生存状态的。
只有那些“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”的所谓仁人志士，所谓贤臣良将，这样一类的人，才会不以庙堂之高而高高在上，不因江湖之远而不以为然，关注江湖社会的态势。
段郎是皇帝的亲弟弟，深受皇兄宠幸，还获得了文武百官的一致好评，按理说是志
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