门典籍常言性命双修。命者，身形气血、寿元根基；性者，神魂本真、灵明趋向。放到云材上，也是同理。云体为命，云性为性。云体散了，尚可重聚；云性坏了，便如人心蒙尘，纵然形貌还在，也不再是原来的活云。」
她顿了顿，又道：「儒门讲本然之性，又讲气质之性。本然之性，是未染之前的根底；气质之性，是受后天环境、灵气杂染、修士喂养之后所成的偏向。云材亦然。初生白云，或许只是清净云胎；若长期受雷气滋养，便慢慢生出雷性；若日日被丹炉药烟熏染，便可能化作药烟云、丹霞云；若久困阴煞之地，便会成浊云、煞云。」
宁拙心头微动，低声道：「所以性并非一成不变？」
云桑姑看了他一眼，道：「问得好。性有根本，也有流变。佛门法论中，又常说诸法无定，缘起而成。你若只看一物今日之性，便容易拘泥；你若只说万物无性，又会失于空泛。修士看性，要看它从何而来，受何滋养，又将往何处去。」
宁拙点头大震，看向云桑姑的目光变得和之前完全不同，心道：「这位女修士绝不简单！」
云桑姑乃是金丹修为，但对道理的理解却远超宁拙想像。宁拙对「性」也有自己的理解，但听到云桑姑的解释，却是像登上了一个新的台阶。
云桑姑分别从道门、儒家、佛教三方阐述，侃侃而谈，高屋建领，相互映照之间，鞭辟入里，让宁拙洞彻到了深处！
宁拙抱拳，诚挚请教道：「那前辈，灵性呢？」
云桑姑道：「灵性亦如此。灵性者，灵之性质。灵，不只是灵气多寡，而是感应、变化、通明、自主之能。一个机关若有灵性，便不只是死物运转，而能因势微调；一团云若有灵性，便不只是水汽聚散，而能知惊惧、懂饥饱、认归处。」
宁拙心灵再次触动。
云桑姑将话题拉回来：「所以，云性是一团云最深处的趋向，没有实体。修士若得云性，需得以身养性！云性会反照自身，也会放大自身相近之处。得雷云性者，决断增长，却易急烈。得火烧云性者，气势增长，却易躁进。得雨积云性者，滋养增长，却易多思。
得藏云性者，隐忍增长，却易深藏不露。」
说到这里，云桑姑起步，走在前面：
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