中，光是中五境练气士就有六位，其中还有两位前辈是家族极其倚重的供奉和客卿，皆是金丹地仙，一位还是成名已久的符箓真人，有那撒豆成兵的神通，结果与合欢山的三场交手当中，老神仙用掉了将近三百张不同品秩的符箓。
亏得天曹郡张氏有一位金身境武夫坐镇战场，否则想要捞个勉强能算全身而退的结果都难。
方才那个李梃，绰号李员外，生前是个富甲一方的豪绅巨贾，死后不知怎么就成了合欢山两座淫祠之一的山神，既然是淫祠神灵，如今自然就没有山水官场的谱牒品秩可言了。
若是在大渎以北，李梃这种不入流的山神，哪敢如此占山立祠，找死吗？大骊朝廷曾经立碑一洲群山之巅，岂是闹着玩的？
当年一洲版图之上，多少藩属小国的淫祠被大骊朝廷禁绝？可不是几十几百，而是破千，甚至有说两千座也有说三千的。
问题是大渎以南，如今都不归大骊朝廷了，各路山精-水怪，魑魅魍魉就一股脑儿冒出来，绕开南边云霄王朝那种国力雄厚的地界，拣选那些练气士和仙府寥寥的小国，尤其是当年祠庙、金身都被大骊铁骑捣毁的那些淫祠神灵，纷纷现世，各找门路，走通关系，在各国州郡建祠庙、重塑神像，与当地官府各取所需，前者赚取人间香火，缝补金身，后者从前者手中捞取真金白银，不然就是聚集在合欢山这类地界，投靠两尊府君。
张雨脚因为出身天曹郡张氏，所以要比金缕知道更多见不得光的内幕，比如投靠合欢山的鬼物、精怪，通过两座山君府的秘密运作和牵线搭桥，一个个成为数国地方上的淫祠神灵，只要给的神仙钱足够多，获得某国朝廷的封正都可以，当然山水谱牒的品秩都会很低，只在本国山水官场名列副册之上，而且肯定不在书院录档，有点类似一座县衙胥吏的白书身份，不占朝廷经制名额。
比如那个身为鬼物的白府主，估计就是想要借助参加婚宴的机会，给一笔钱，抱上合欢山的大腿，好转任一县城隍爷之类的。
故而眼前那座合欢山，又被那位洪老先生，私底下讥笑一句，“真是数国山上之吏礼两部衙门了”。
程虔作为青杏国的国师，上次为何不与关系极好的天曹郡张氏同行？
不还是因为那三方印
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