的造诣，相较于那些真正的符箓大家，也确实算不得如何高妙，原本两张价值连城的青符，换成符箓一脉的得道高真来画符，分别造就出一副元婴境和远游境武夫分身，都是完全有可能的。
佛家说“贪嗔痴慢疑”为五毒心，造作恶业，妨碍修行。故而不除五毒心，所谓禅定终是邪定，所修神通终非正法。
甚至就连修道之人的心魔，都是由此而来。
而陈平安的生日，恰好就是五月初五，属于山上山下约定成俗的五毒日。
历书有言月号正阳，时惟端午。故而浩然天下，各地风俗不同，却宗旨相同，孩子拴五色丝线，女子佩香囊，男人饮雄黄酒，匠人铸阳燧镜，与寺庙道观请纸贴符，或悬菖蒲艾草在门外，或挂神像驱邪避祟，求的，总之都是求一个家宅平安。
按照家乡小镇的一般说法，在这一天诞生的人，就是天生的扫把星，若是命薄，便会早早夭折，命硬便会克死身边所有人。
如果喜欢听老人说故事的，就会得到另外一个含义相近、稍有不同的说法，五月五这一天，曾是祭天祀神之日。就像一户人家的宅子，不宜位于庙与祠堂的后边，道理就在于人人烧香拜神磕头礼敬，那户人家的活人，受得起这份大礼？与此同理，生在五月五的孩子，又如何承受得起这份命？
当然，等到泥瓶巷那个孤儿渐渐长大，尤其是成为那个州城那边家喻户晓的西边群山大地主，老话和道理依旧不改，只是往往都会再添一句，是那孩子的爹娘懂规矩，晓得帮他们儿子早早起了一个好名字，平安，平平安安，名字越是土气，就越是能活人，同时寓意还好，这不才有了那个陈平安的后来造化，不但拿得起，还能留得住，“陈平安”这个名字，自然是有大功劳的。
陈平安凭借一座七显二隐的道教北斗阵法，遵循登山守一法，再以佛家手段消除五心。既是各自修道，又是自己为自己护道。
正如曹溶所说，少年大病第一是气高，因为血气方刚，易怒易嗔。
但是恰恰与天君曹溶所猜测的那个结果相反，背剑少年陈仁，是疑而非嗔，故而陆沉才说少年所背剑鞘，空无一物。
这种象征，正是寓意走出家乡的泥瓶巷少年，有过一种无比强烈的自我否定，
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