动手。死人不至于，但是吃苦难免，事实证明，的的确确，大大小小的无数苦头，都落在了他崔东山一个人身上和……头上，先是在骊珠洞天的袁氏老宅，跌境，好不容易离开了骊珠洞天，还要挨老秀才的板子，再站在井底纳凉，好不容易爬上井口，又给小宝瓶往脑袋上盖印，到了大隋书院，被茅小冬动辄打骂就算了，还要被一个叫蔡神京的孙子欺负，一桩桩一件件，辛酸泪都能当墨汁写好长几篇悲赋了。
不过当时老王八蛋对齐静春的真实境界，也未能确定，仙人境？飞升境？
直到崔东山和崔瀺一起重新翻检光阴长河图卷，无意间发现了一幕，当时齐静春和草鞋少年一起站在老槐树下。
再联系之后齐静春安排的一切“身后事”，例如远游莲花小洞天，与道祖坐而论道，最后为老剑条取来遮掩天机的一枝荷花。
若是一位飞升境身死道消，只剩下残余魂魄，还怎么能够飞升去往青冥天下？
齐静春又是如何能够随便一指作剑，劈开的斩龙台？
齐静春又不是剑修，手中更没有趁手兵器，就一指断去斩龙台，让那同为坐镇天地的兵家圣人阮邛试试看？
崔东山坐下身，脑袋斜靠亭柱，怀抱一只酒壶，一身雪白颜色，静止不动，就如山上堆出了个雪人。
中土文庙亚圣一脉圣贤，兴许忧心忡忡，需要忧虑文脉千秋的最终走势，会不会混淆不清，到底有伤正本清源一语，故而最终选择会袖手旁观，这其实并不奇怪。
那么至圣先师？以及很早就对齐静春极为欣赏的礼圣？为何同样不出手拦阻？
为何当时就有人希望齐静春能够去往西方佛国？
道理再简单不过了，齐静春只要自己想活，根本无需文庙来救。
不是“逃禅”就能活，也不是避难躲入老秀才的那枚簪子，而是齐静春只要愿意真正出手，就能活，还能赢。
但是如此一来，齐静春倾力对敌，除了难免会殃及一洲山河气运，骊珠洞天积累三千年的天道反扑、因果劫数，更要落地。
这就是绣虎与齐静春的大道根本分歧所在，按照崔瀺通过整整百年光阴不断完善的事功学说，为人为己，为天下为世道，齐静春好像都绝对不该如此选择。
但是齐静春不愿如此算账，
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