，对经典不太懂，又不能当官办实事的，例如像枚乘，邹阳，司马相如这类的。
当然，也有全能之才，例如贾谊，晁错这样的，这两人都是能写文章诗赋，钻研过学问，还能当官治学…而且在三个方面都非常不错。
刘良完成了启蒙后，就被刘长丢到了这些文人堆里，当然是那些写文章诗赋的文人群体里。
而刘良跟这些人相处的还算不错，作为诸侯王，他倒是不必去学怎么去写诗赋文章，他只需要跟这些人待着，然后夸赞他们的文章，表示出对他们的敬重就足够了，这第三类的文人，很是喜欢这种能重视自己的君王，因为大多数贵族都不重视他们，故而很珍惜这样的机会，随着报纸的兴起，他们的诗赋文章也愈发的能闻名天下，可终究还是被那些搞学问的看不起，认为诗赋文章不过小道耳。
他们认为真正的文章是要探讨国家大事，商谈时政如《过秦论》，《贵粟论》这样能给与皇帝劝谏，有着明确的主题的才是好文章，而那种书写自己怀才不遇，写山川风景，写男女之情的，被他们所看不起当然，目前大汉正在悄然的出现第四类文人，也就是以虞原为代表的家们，这些人用比较通俗的语言来描写过去的事情，进行杜撰，写一些神神叨叨的东西，故而压根不被前三类人所接受。
用后来通俗的话来解释，这四类文人，就相当于未来的公务员，学者，诗人，家。
通常各地的君王们在身边养些文人，大概只是为了听他们写文赋来吹捧一下自己，或者就是彰显一下自己好文的名声，很少有人真正的爱护他们，在唐宋之前，这些第三种文人的地位都相当的低，可刘长却跟众人不同，他还是挺重视这方面的，刘长觉得，诗歌可以彰显一个时代的文化，跟体育项目一样，都是塑造国民素质的东西，不能轻视。
众人总是误以为，刘长是要让这些文人多写文赋，听他们来吹捧自己，这当然是不对的。
刘长岂是这般好虚名的人呢?
在安排诸子的时候，他便想让三子刘良主动去亲近这些文人，也算是将再容易的事情交给了他，不求他往后能大治国家，只要跟着这些人写写文章什么的，反正这些人也算是无害的，就是嘴里抱怨几句，也不会出
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