王讨伐随国，随王召集大臣们商讨对策，有人提出了欺诈楚国的办法，有个叫雍生的，他说∶假如有个人想要捉鱼，就把池塘里的水都弄干了，这样，他当然能捉到池塘里所有的鱼，可等到明年，池塘里就无鱼可提了”
“如今这些人啊，就像是池塘里的鱼，如果我们一次性就把池塘里的水都弄干了，鱼当然都能抓住，可以后呢，还能打渔吗他们只怕吓得再也不敢来长安了”吕禄迟疑了许久，“哦，陛下是这么想的。”
他也没有再想着去提醒陛下这个典故叫什么，也没有去指正是楚国和晋国，而随国连王都没有....这些都不重要，重要的是他明白了陛下的意思。“让司马喜去做这件事，是谁的主意啊”“当然是朕的”
“此处没有外人.....陛下何必呢”
刘长低声说道∶“是朕的中书令袁君，此人大才啊!”“您先前时日不是还说要将他吊起来打吗”
“哎呀，你这么一说，朕倒是想起来了，光顾着跟你聊，刘敬还没放呢”刘长对刘敬还是挺看重，这从他亲自带着人来廷尉放刘敬就能看出来。如今的廷尉，充满了一种肃杀之气。
郅都的势派看的是君王的能力，张不疑的术派看运用者的能力，而张释之的法派就看律法的威力了，因此，法派总是在利用大人物来刷声望，他们跟后世那些为自己刷名望的大臣还不一样，他们是给律法刷威望，不是给自己，他们是属于杀猴给鸡看，让众人明白律法不可侵犯，律法执行的越是严格，他们办事也就更加厉害。
韩非子的学派就比较绕了，三者结合，集大成者，要考验君王的能力，本身的能力，以及律法的强度这就比较难了……一般人是学不来的，韩非那个时代，确实有这么一个最适合他的君王，能重视他才能的人，最适合他的国度，最严明的律法....就是可惜，坏就坏在了一个“韩”字上。若他不是韩子，而是秦子，或许一切就不同了。
而晁错的学问是传承自这位大佬，不过，晁错本人的能力不如韩信，他所效忠的君王不如那位，他所在时的大汉的律法强度显然也不如秦，这就酿成了他的惨剧。
如果晁错晚生二十年，遇到的是武
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