合为一，“用则分三，本则常一”。
在祖天师的心目中，一即是道，以一为正，就是以道为正。于是著《老子想尔注》说：“一者，道也，散则成气，聚则成形。”
《老子想尔注》认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的，只要人们谨守道的训诫，就可以延年增寿，除灾得福。所谓遵守道的训诫，就是遵守“道”所规定的戒律。“道”是绝对的“一”，道气无处不在。
《老子想尔注》认为真正的“守一”就是遵守道的训诫。道诫的内容大体指道贵中和、真诚，道乐清静等。“道诫”是贯穿注文的重要的线索，“诫为渊，道犹水，人犹鱼。鱼失渊去水则死，人不行诫守道，道去则死。”
《升玄内教经》：“三一者，正一而已。三处授名，故名三一。所以一名三一者，一此而三彼也。虽三常一，故名三一。”
可见，道有大法，得之则立，是谓“正一之道”。
二者最大的区别在于，全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素，有统一的发型和服装。其道观，一般被称作为“十方丛林”。
而正一教的生活没有全真教那么严肃而规范。正一派道士，重视驱魔，画符降妖。正一派是可以有世俗的生活的。不出家，可以生儿育女；除牛、狗、乌龟、大雁以外，其他肉是可以吃的，也能饮酒。平时穿便装，发型和胡须可以随意。但在上殿诵经、作经忏法事，是需要遵循法事专门的服装的。
可见“正一”与“全真”的道士虽修行方式不同，但其教义都是在信奉老子《道德经》的基础上，追求正一无邪，正心诚意，真性修持，诚恪上穹。
我们所见影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。
“中国文化博大精深，要真正细化起来，这些历史和传说，也不是几句话就能说得清楚，我甚至都不敢保证自己全然知晓，你们大致了解一下就行了。”张九炎停顿了一下，表情有些无奈道：“现在有很多声称‘出马’‘入道’的人，都说自己是出马仙的弟马、是道士，实则是利用这些身份作为幌子，到处敛财。尤其这些年国学之风的兴起，更是为这类人的滋生提供了养分。他们要是真正为了传播国学、传播我们的民俗文化，也
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