欠钱不还、杀生虐生、传播谣言等等，都是造业，而且每个人的业力，不单是今生所为，还有累生累世积攒下来的。
人在气运旺的时候，冤亲债主往往不敢妄动，会主动回避。但回避并不代表消失，它们只是蛰伏了下来，当一个人运衰的时候，它们就全都出来了。
冤亲债主会在人们最在意的地方进行干扰，有的人身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠多虑等诸多障碍，多半是因为冤亲债主所引起。甚至于有些人还会因此得虚病，这种就算到医院检查也查不出个所以然来。这类都属于因果业障病，但是虚病久了便会导致实病，且时间越久越严重。
自然因果的释放，冤亲债主的启动，其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆期。预兆期内受报者的身内和周围，会呈现出多种前兆性现象和警示反应。这一现象也是一种天道法则的制约与规定。
也就是说，对于既往作恶、今生为恶不多且不重的人，在冤亲债主索报前，都会安排有一个预警期，令其自省、自悟。提示和警告果报承受者：你已经面临果报，这是最后的警告，给你一个机会解冤释结。
允许自然因果的释放，是由于因果是自然规律，任谁也不得干预；而提前预警，则是遵循天道法则的慈悲挽救之理。如果再不正确面对，忏罪化因，那么果报就要你自己全部承担和领受了。
宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称：“凡人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化，既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂逅恐生紊乱，当依斋法用符文，随事与之解释，使回心向道，解结和冤，庶可同登乐土矣。”
在道教科仪中有独立的解冤释结斋仪，也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中，前者如《太上道君说解冤拔度妙经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等，后者如炼度仪和施食仪等。这些对冤亲债主都能起到一定的化解作用。
然而，对于那些十恶不赦的大恶之人，常常都是没有预警期的，直接展开因果报应。就算这类人在关键时刻良心发现，也依然阻挡不了冤亲债主
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