鱼豢写《魏略》、司马彪著《续汉书》、夏侯湛作《魏书》、虞溥成《江表传》等名篇，同时还有华峤修《汉后书》、张璠修《后汉纪》。全都是志在流芳，体例齐全的长篇巨著。
可著史的人虽多，细究其中的作品，能够与班固、司马迁并列的却寥寥无几。
一是他们大多以史书在文坛相互标榜，并以此抬高自己的政治地位，远无早年司马迁、班固早年著史之纯粹。
二是这些人的史才着实一般：要么详略不当，长篇累牍，导致迟迟不能修成；要么记载了各种鬼神轶事，经不起多少考究；要么就是政治立场先行，过于考虑当世士族的地位，以损害文本的真实性。
相比之下，陈寿虽然也有这样或那样的问题，比如奉迎司马氏，贬低蜀汉，比如对一些权势之家做了一些回护，并没有完全脱离时代政治的局限，但即使如此，他的史才仍是毫无争议的当世第一。
陈寿对此也心知肚明，所以在和刘羡彻夜交谈后，他突然向弟子提出了自己的一个计划，笑道：“怀冲，我打算邀请京师的一些文士，一起来评鉴此书，你以为如何？”
“好啊，老师修成此书，算是一件文坛盛事了，不知准备邀请谁呢？”
“人不必在多，我主要打算邀请鱼豢，司马彪，夏侯湛这三位。”
刘羡吃了一惊，老师提的这三位，分别是如今文坛史学中最负盛名的三位大家：
鱼豢是久为知名的史学老人，如今已八十余岁，他所修之《魏略》，共五十余卷，每卷数十篇，足足有八百余万字，因其记载详实，不附权贵，是目前公认的百年内第一名作；
司马彪是当今皇族宗室，能够翻阅大量前朝资料，因此收集光武帝以来的两百年后汉历史，著成《续汉书》，更写出最难写的数篇典志，是后汉历史的权威；
夏侯湛则是当今文坛的后起之秀，他文字宏富，善构新词，与潘岳齐名为“连璧”，其新作《魏书》虽尚未完成，但根据其写作的《周诗》、《昆弟诰》等作，众人也对其抱有厚望。
陈寿邀请这三人，显然是看中了他们的影响力，只要这三人能够认可《三国志》，那便是得到了文坛史学三代人的认可。当然，这也有相应的风险，如果有任何一人认为《三国
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