近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。”这句话的大意是说，聪明深察的人总是离死亡很近，因为他喜欢议论别人，擅长辩论的人总是处于危险，因为他喜欢揭人之短。
而后阮咸慢慢说道：“你说《庄子》无用，确实没有说错，《庄子》数万言，所叙所写，其实就和老子对孔子的劝谏一样：人的优点也是缺点，理想也可能带来坏的结局，一个人哪怕胸怀天下，有时也会因为一顿饭、一枚钱而不得不低头，人在自己眼中很重要，但在他人眼里又不值一提。”
“人生在世，如果不明白这个道理，一心只想着实现自己的理想，就会遇到巨大的灾祸。而孔子即使明白这个道理，也还是会常常令自己陷入濒临死亡的险境，会因理想求而不得而痛苦。如果一个人感到痛苦和焦虑，他就无法静下心，无法用强大的意志去面对危险，认识危险，克服危险。”
“而只有先意识到，自己并不重要，自己的喜怒悲欢不过浮云，领悟八风不动的大智慧，直面将要遇到的困难，同时又坚持自己的理想，这才能成就一番大事业。”
刘羡有点明白了，《庄子》虽然没有讲述任何经世致用的学问，也经常贬低人性与道德，但这只是表现。庄子的本意当是教导世人，从自己的视角里解脱出来，不以物喜，不以己悲，转而用更宏大的造化角度来审视人生。这是修心修性的学问，也就是所谓的“无用之用。”
看着刘羡若有所思的神情，阮咸知道他已有所领悟，深感欣慰的同时，又笑道：“不过话说回来，我此前还不知道你的秉性，也不知道你的长短，故而教学一事，除了《老》、《庄》以外，我无从着手，只能一直观望，现在看来，我大概知道你要学什么了。”
到这个时候，刘羡已是心悦诚服了，他连忙问道：“老师打算教我什么？”
阮咸把《史记》还给刘羡，说：“你小小年纪，能够耐得下心读书，确实是非常难得的，但是还是我前面所说的，书读得再多，道理也只是道理，你要把道理应用到俗世里，就必须要学会俗世的手段，你现在这方面还有所欠缺。”
“那是？”
“先要强身健体，再要陶冶情操，三要人情练达。”小阮公伸
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