，他是如何修习这式剑吗？”
“岂言草木，我在皆我；灵华幽幽，性命为火。”裴液诵道，“记得刚出博望时，明姑娘给我解过这十六个字。尚怀通以霸道解之，用性命燃火，焚尽草木，以求一片‘皆我’之境。”
“对，那时候我们都说他解错了。《幽仙》不是一门霸烈之剑，但你想不太明白，既然不是焚尽一切，怎么可达‘皆我’之境。”明绮天道，“我答，答案也许就在‘性命’之中，你日后可以去山林中寻。”
裴液点头：“明姑娘那时还给我讲了‘性命’二字的古义。”
“你瞧，这不就是了。”明绮天拈起这枚草来，“它已经被这‘罗网’罩住了，但还是活得很好，茎脆叶盛，并没有丝毫要死去的意思。”
裴液想了一会儿：“如果不是生出这样一枚菌来，没人瞧得出它下面已被菌丝缠住。”
“所以，菌生是不杀草木的，大多都不会。”明绮天道，“只有一小部分会，那位尚君也许反而费劲心力去寻了那样一种菌子，倒以之为真意。”
裴液仔细看着这枚根茎，那些菌丝比发丝还细弱，好像用手轻轻一触就会化为糜末，它们显然是刺入其中了，但这株草确实没有丝毫萎靡。
裴液怔了一会儿：“所以这也是一种‘皆我’。”
明绮天看向他。
“尚怀通所追求的，是‘独我之境’，那是独夫。与之恰恰相反，幽仙是润物细无声的。”裴液将这株草重新放回坑中，小心掩好，“被掺入的草木不会有异物之感，一切本应繁茂的依然繁茂，一切应当枯萎的依然枯萎。在流动的自然之中成为自然的一部分，而它的存在无人知晓，只在深厚黑暗的地下。”
裴液将手覆上湿泥落叶的地面：“这个就是‘幽’，明姑娘那时说，其深处正是静美之意。我想正是如此。”
他站起身来，好像瞧见那位几百年前的撰剑人也这样怔然拔出一颗草的身影，有些好奇道：“那‘仙’字又何解呢？”
《幽幽地中仙》，这些地底的菌丝确实静美，可称幽幽，但如何又是“仙”呢？
晋时求仙之风盛行，这位撰剑人心中的“仙”字当然是有重音的，它不是一个可以随意被使用的字眼。
也许他正是在求仙的过程中见到了这种埋藏地
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