民，并不因此怨恨他们。后来，那几个头人因为和泰赤乌部的人发生矛盾，被他们杀死，投靠成吉思汗的人反而幸存了下来。因此，各个附属部落都说成吉思汗是宽仁长者，纷纷转而投奔他。靠着这种方式，他才团结起了更多人，最终击败了扎木合。
至于说残暴，对当时的蒙古人和中亚人来讲，他还真算不上残暴。
说难听点，很多时候，大家关注的不是统治者残不残暴，而是对谁残暴。如果像成吉思汗这样，对内能分铁锅，对外能带大家抢东西，那么对大多数牧民来说，反而是件好事。
至于说被屠城的人怎么想……如果能杀一些外人，换来自己人的更好生活，那么大家肯定会踊跃去做的。而如果有人能通过这种方式，团结更多人，让自己人的队伍愈发壮大，那么大家自然会去追随他。
说到底，只有能打赢，能活下来，才配去谈道德问题。汉人自己战斗力很强，从来不担心被人一拳打死，所以总是追求这种“高端”的概念。然而草原上，这却是各部都必须认真考虑的问题，哪有心思关心这么多。
而且退一步说，这会儿屠城灭国的事情太多了，大家早都麻木了，他不干，那些中亚西亚的军阀也会天天干。很难讲在当地人眼里，屠城算是个多大的不道德……
朱文奎总感觉有点不对劲，又去问郭康，结果郭康也赞同脱欢的观点。他给朱文奎说，人家老刘家的看家本领就是拉人，这个话是没问题的。
真要认真论起来，会拉人其实比能打还稀有。成吉思汗本人，更是个超级“团结人”——他连杀父仇人塔塔尔人都能给团结了，然后硬塞进他捏出来的“蒙古”认同之中，也是够拼的……
当然，要是觉得学习他比较别扭，那也可以学习汉高祖。他同样是以“宽厚长者”著称，擅长拉拢和团结各种各样的势力，最终战胜比自己更能打的对手。这两人都影响深远，一个创造出了“汉”的认同，一个创造出了“蒙古”的认同。可见，真正擅长团结众人的政治家，能创造出多大的成果来。
不过，别人乐意被团结的前提，是真把人家当自己人，而且能给大家带来实打实的好处。但这一点，其实并不好做到。成吉思汗的后人，就逐渐开始无视
本章未完，请点击下一页继续阅读！