然如此，应该也就没必要继续维持了。”陆尚书继续说道。
“然而，萨利克法典的一些部分，至今还在经常性地被引用。而且不是民间遗俗，是王室主导的国家行为。”他强调道：“所以我们认为，我方的担忧并不难理解——既然其中一部分还适用，是不是意味着其他部分也适用呢？”
让娜公主仔细一想，发现从逻辑上来说，这个担忧确实有道理。所以她再次点头，问道：“你们是希望，能够解决这部分潜在的问题么？”
“是的。”摆赛汗回答道：“我们希望盟友能够体谅我们的难处。当年的矛盾和冲突，我们可以不再纠结，但现在来往的游人、商旅这么多，如果真有人以古时候的法典为理由，迫害我们的公民，我们又能怎么办？”
“所以，我们的选择也是迫不得已。我们希望贵国能够放弃这部旧法典，对于需要的部分重新进行编订。实在不行，也可以公开声明一下，哪部分要保留，哪部分要放弃。这样，我们才能安心一些。”
话说到这个份上，大家都已经很明白了。
萨利克法典是法国王室维持父子继承，排除王室女性成员和后代继承权的理由。不管是当年瓦卢瓦分支与卡佩嫡系争夺王位，还是他们现在拒绝英格兰国王的宣称，都是靠着这一手。
所以，这东西与王室的合法性论述相关。因此可以耍花样，也可以双重标准，但不能没有。
正常来说，合法性本身是一种公理式的共识。法兰克部落的习俗规定，王位只能传给男性后代，所以就必须传给男性。对此的各种质疑，比如这到底依据于何种逻辑、是不是对女性成员不公平，都是没有意义的。因为部落的传统本身，就是默认的“真理”，是不容讨论的。
而紫帐汗国也没有直接质疑这个传统本身。因为牵扯到政治问题，所以，它的真实性本身——比如到底是真正的“传统”，还是后人编出来的，已经没法考证了。而且紫帐汗国和法国没有姻亲，也没有直接的继承权争夺，在这些地方纠结，容易得罪人还意义不大，不如直接绕开。
所以，紫帐汗国干脆借着这个法典中，对罗马不利的部分，来质疑整套法典的合理性。
王室如果听从他们的建议，直接进行修改，
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