，而是执政者的土地和人民寡少；均，不是财产平均，而是政治上均等，各得其分。”
“整句话的意思，是执政者不要担心领地太小，领民太少，而是要注意让每个人得到自己应得的报酬。在执行政策的时候，要尽量保持公平均等。”
“比如，有些富人缴纳的税收反而更少，国家的税收都落到了穷人头上。这种事在塞里斯好像经常发生，这就叫‘不均’。他们认为，需要克服的，就是类似这种现象。”
“这倒是实话。”郭康点点头：“对于你们那边，也一样有意义吧。”
“呃，我们那边……很多地方，首先得先把税收搞明白再说。”伊莲娜夫人有些尴尬：“在不少行政区里，富人基本上都是贵族，本来就不用交税；穷人……税制对他们也没什么意义。”
郭康想起来他们的“税收”状态，反应了过来。
“那边的情况，和塞里斯，乃至现在的罗马，都差别很大。所以我才说各个地方给人的感觉截然不同。”伊莲娜夫人继续说道。
“比如后面那句‘不患贫而患不安’，意思也是执政者不要担心自己穷，而要担心上下不相安。”
“在这两句后，还有一句总结：‘盖均无贫，和无寡，安无倾’。意思是做到执政公平，就不会担心贫穷了；做到上层下层互相和睦，就不用担心民众人口少了；做到社会安定，就不担心统治倾覆了。”
“所以，塞里斯的政治智慧，追求的是国富民强的理想，反而不是要求贫穷。”
“因为和最初的理解截然相反，和家乡的情况也对比鲜明，所以我对这件事印象非常深。”她最后说道：“哎，这大概就是两种完全不同的世界吧。”
“罗斯村社难道真的追求平等的贫穷？”脱欢追问道。
“大部分地方，确实是这样。”伊琳娜夫人点点头：“村社传统是反勤劳的。干活更多、效率更高的人，并不能得到更多，反而会被排挤和制裁。”
“我丈夫后来也给我说，塞里斯人也喜欢抱团，热衷于集体劳作。乡村之间，从上古就有各种结社。到元朝，北方有‘锄社’，南方有‘圩田’，都是乡民组织起来，合作耕种，以求提高效率的组织。汉、唐之类的历代官府，也一直鼓励这种行为，乃至专门出
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