论，就应该是……因为环境改变之后，戒律的必要性也降低了。”
“是的。”郭康点点头：“这就是个很好的例子啊。”
当然，需要注意的是，这个例子只适用于目前这个时间段。在郭康原本的世界线，当奥斯曼逐渐强盛、苏丹的权威也逐渐稳固之后，这些教法学家也就被裁撤了。
因为苏丹们认定，“苏丹饮用发酵饮料合乎教义”，是毋庸置疑的常识。臣民本就不应该对这条真理进行怀疑，所以也根本不需要进行解释和辩驳。再让御用教法学家和质疑者辩经，反而显得苏丹们心虚。因此，这些教法学家也就失业了。
在郭康看来，这种结论是很明确的。可惜，让娜公主却不太想接受。
“异教徒的理论是否可信？”她怀疑道：“他们的哲学研究确实比公教世界发达，但这是和信仰相关的部分啊。能直接用他们的知识么？”
“正是因为如此，才更要重视人家的理论啊。”郭康却坚持道。
“如果双方信仰不同，不能互相接受，而天方教徒的理论，比欧洲的罗马公教各国还更发达。那是不是可以说，神更青睐于他们对于真理的理解，所以给他们的庇护和祝福更多？”他反过来诘难道：“否则，他们的智慧从何而来呢？”
“肯定不是这样。”让娜公主当然不能承认：“我不认为他们的理解更正确。他们应该只是自己耍了小聪明，并不是真的从天父那里获得了神启和智慧。”
“那……我建议，还是不要这样说。”郭康摇摇头。
“为什么？”朱文奎还是不太懂。
“因为这样就等于说，欧洲诸国的教义更接近真理，还受到了天父的启迪，却依然比不上人家有智慧。”郭康分析起来：“伱光靠人力和小聪明，都足够超过天父青睐的一方了。那双方在‘人’上面的差别，得有多么夸张……”
“要是还不懂。”他看了看朱文奎，只好补充道：“说的更简单点，就是‘公教教徒们蠢到天父亲自下场都带不动’。”
“你……”让娜公主变了脸色，长吸了一口气，想要斥责他。只是话说了一半，又发现连训斥都找不到切入的理由。
如果在法国，自然会有一众伴随她的贵妇来帮腔，教士们会寻找他话语的漏洞进行反驳，而且
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