经是汉家的疆土，如今也必将回归汉家的统治。
当费雅喀人萨满带着族人跪拜石碑时，他们或许只是在祈求渔猎丰收，但奴儿干城的官员却清楚，他们跪拜的，不仅是石碑，更是石碑背后所代表的正统。
新华拓殖官员让人将碑文翻译成赫哲语、鄂伦春语、费雅喀语，每月初一在石碑下宣讲新华政策时，顺便高声诵读，不是为了让他们缅怀大明的赫赫武功，而是为了让他们记住--这片土地上的秩序，是由汉人制定的。
寺庙重建后的莲花纹柱、斗拱飞檐，不仅仅是建筑装饰，而是一种无声的宣告——汉家的规矩、汉家的礼仪、汉家的文明，将从此在这片土地上扎根。
那些被征调来服役的土著劳工，在搬运石料、雕凿木材时，或许并不明白自己正在参与什么。
但等寺庙建成后，他们每一次路过，都会想起，这座恢弘的建筑，是在汉人的指挥下建成的。
两百年前，大明在此设立都司，建寺立碑，宣示统治。
如今，新华的拓殖官员们让永宁寺重现于世，就是告诉所有人，这片土地，从未被汉家所遗忘。
土著部落或许此时并不理解永宁寺的意义，但他们内心深处肯定会有一个强烈的意识，这座寺庙的修复，可能意味着汉人不会再轻易离开。
当鄂伦春人主动带着皮毛来交换铁器，并好奇的观望寺庙的建造时，新华的拓殖官员们知道，他们已经接受了汉人的到来。
当费雅喀人被征调服役的时候，他们也在心里默认了新华人所建立的秩序和权威。
永宁寺的重建，以及代表新华统治的新碑文树立，不是结束，而是一个新的开始。
当寺庙最终落成，香火缭绕之时，新华的拓殖官员们将会在寺前宣读政令，让周边部落首领跪拜听命。
而那时，所有人都会默认一个事实。
汉人，回来了。
汉人，将统治这里的所有一切。
在未来，原奴儿干都司旧地考郎兀卫、脱木河卫、兀的河卫、卜鲁丹河卫、斡难河卫等，或许也将会陆续设立一座座表示新华人治权的石碑。
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(本章完)