第5章前未有之，朕亦不免！(4.9k)
错愕，惊诧，迷茫，恐慌，是琬允二人此刻的心情。
一开始，当刘禅说先帝托梦，预言北伐将败，汉家将亡时，他们结合如今捷报频传，节节胜利的现实，觉得不过是个“梦”，而非“谶”。
然而，当刘禅竟能准确无误地说出街亭就是当年略阳，说出丞相派马谡、王平断拢，又出说出马谡依阻南山，不下据城时。
这个梦在他们眼中，已然变成了“谶”，还是已经部分应验的谶。
因为丞相在来信中真的提到了略阳就是街亭，真的提到了马谡、王平负责隔绝陇道，甚至丞相亲手标注的地形图上，街亭出城往南不过一里，便真有一座土塬尤其突出。
像蒋琬与董允这类与丞相志同道合的人，向来崇尚事功，对谶纬从来持敬而远之的态度。
你真也好假也好，我证明不了，但不妨碍我脚踏实地做事。
然而不论他们多么奉行实干兴邦的理念，也不论他们对“谶纬”多么敬而远之，谶纬之学始终是他们意识里一座无法搬掉的大山。
因为他们一生所学，就是被谶纬之说改造后的儒学。
因为没有证据能证明，谶纬之说是假的。
反而有更多事实说明，谶语真的会在未来某一日应验。
只能说，大汉自有国情在此。
刘秀这位开国之君吃到了『刘秀发兵捕不道』『刘秀为天子』这两条谶语的红利。
晚年时『宣布图谶于天下』，正式把谶纬当做官方意识形态，颁布谶纬官方教材，以谶纬之学为内学，以传统经典为外学。
不学谶纬，不得入仕。
他儿子汉明帝，为了进一步强化谶纬神秘学说，将东汉的开国二十八功臣与天上的二十八宿一一对应，强调其封侯顺序与官职大小是上天早已安排好的。
到他孙子汉章帝时，更是召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生，在白虎观召开了一次讨论儒家经典的学术会议。
会议的讨论结果，被班固纂辑成《白虎通德论》，作为官方钦定的经典刊布于世。
这部经典，把当时流行的谶纬迷信与儒家经典融为一体，使儒家思想进一步神学化。
你想入仕，你就得信天人感应，君权神授。
等到了汉末，彻底神学化的儒家已经成为主流
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