演流派的鼻祖。”
“但他们在很多问题上不求思变，已经跟不上时代的潮流。”
一阵寒风吹过，刘伊妃有些瑟缩地钻到男友怀里，后者紧紧地搂着她前行：
“这个问题要追溯上个世纪50年代，那会儿国内表演教育刚刚起步，除了在政治、经济上，在文艺领域也是要向老大哥看齐的。”
“斯坦尼就是前苏联人，还有当时来华交流的库里涅夫、列斯里，他们都是筹备北电和中戏的斯坦尼派的表演艺术家。”
路老板用了个比较形象的比喻：“你拍过金庸剧应该知道，华山的剑宗和气宗是打生打死的关系，在国内的表演教学领域也是这样。”
“路线之争，就是地位之争，就是生死之争。”
“国外的斯坦尼已经衍生出了特拉斯伯格的方法派那样的分舵了，我们国内的斯坦尼还照着老药方抓药，能有好吗？”
“就像你说的解放天性，这些北电、中戏教授动不动拿出来说事儿的陈规陋习，让男学生摸女学生的胸部去解放后者的天性、让学生们放弃廉耻假装自己是一只狗在地上爬，这些都是很荒谬的。”
“但有一点。”小刘的亲表演老师虚空点了点：“不同的老师，带出来的学生不一样。”
“他们虽然明面上不好去争这些表演教学的路线，但北电是班主任负责制，像王敬松、崔辛勤这样的稍年轻些的老师，是会有自己的想法的。”
前世的路宽是在南加大留学时师从的托马斯理查兹，后者是格洛托夫斯基晚年的核心合作者与理论继承者。
国内的表演理论老学阀们，和朱大珂等把持电影评论体系的蠹虫一样，惯会将外国洋玩意拿回来唬自己人。
就好像斯坦尼的解放天性，其实在西方表演教学中就是个无足轻重的流程。
但他们为什么这么坚持？
一是习惯成自然，儒家体系下的某些封建师者，需要这种权力性的教学手段，来彰显自己的权威。
让你学狗就学狗，叫你变猪就变猪。
二是国内的孩子确实由于生活环境的因素，在课堂上比较拘谨，可能不是太容易有演员的信念感。
这其实就是个让学生放松的入门小游戏，被妖魔化成了不可或缺的硬性流程。
刘伊妃点头，她似乎对这个话题有着异常的
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