》并探讨其历史细节，成为全球许多知识阶层和年轻群体的社交货币。
剧中严谨复原的服饰、礼仪、器物引发了跨国界的考据热，带动了相关书籍、纪录片乃至旅游路线的兴趣。
在西方，一些中餐馆甚至推出了「看《太平书》必点」的套餐，观剧成为一种结合视觉盛宴与文化体验的仪式。
更重要的是它设定了历史剧的新标杆，观众对剧集的历史严谨度、思想深度和制作精良度有了更高期待，反过来倒逼全球同类型作品提升水准。
这样的文化传播和潜移默化的改变作用，在东大的文宣部门眼中，甚至在泽耶德这些励精图治的中东国家治理者眼中，都是了不得的成就。
当然，最主要的讨论阵地还是在国内，以及刚刚经历了香江乱象的两岸三地的大中华区。
无数追剧的学者、明星、名人们开始发博，今夜似乎成为了所有国人、亚洲观众和世界的《太平书》剧迷的节日。
今年77岁的湾省学者李敖在2010年初就开博了，老愤青看完剧的第一时间就让自己的助理帮著发博，言语中尽是他嬉笑怒骂的风格：
刚看完《太平书》，诸葛亮五丈原托孤，悲壮得很！
可转念一想，这戏里戏外，真他妈的讽刺。
戏里丞相为汉室这面破旗流尽最后一滴血，鞠躬尽瘁；
戏外呢？香江那群跳梁小丑，为了几张洋人给的票子和几声口哨，就敢拆自己家的庙！
那些个没脑子的学生，学著他妈的做乱臣贼子，蠢货！
从这件事上看，我是很支持路导演干死某马，再驯服苹果这些乐色媒体好好改造的。
回到这部戏上，真是把我一个老头子看得潸然泪下，这才叫华夏戏，这才叫华夏魂！
别的戏哭哭啼啼谈情说爱，我们最好的戏，是让一个穿越千年的不死人，和一个明知必死的丞相，在帐篷里问天！
诸葛亮把未竞的理想托付给顾楠，这不叫托孤，这叫把一根文明的接力棒，从一个人的手里，交到时间本身的手里！
顾楠点头接下的，又哪里是一个嘱托呢？
她接下的，是我们这个民族对付历史、对付遗忘最笨也最狠的办法：
我们的人会死，但事总要有人接著做；
这代人看不成的海晏河清，把地图和故事留好，
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