，赵岐这一路上哪怕见多了生离死别，依旧毫无一点负面情绪。
已经做的够好了，反正他是找不到可以攻讦、指责的缺点。
所以赵岐将赵基现在的情绪归类于年轻人特有的热忱，这种事情过段时间自然会淡化。
别的不说，这么庞大的移民涌来，怎么安置就是一个棘手问题。
反正河东人不喜欢这些人，而这些人更不会傻乎乎、顺从赵基的安排。
这些移民如果可以自己选择，他们肯定想成为河东人，享受河东为期十年的赋税免除。
再感激赵基、并州军，他们也不想去充实西河、雁门、代郡，甚至太原对他们的吸引力也就那么回事，这些人只想拿到河东的免税待遇。
跟着军队迁徙能吃一口饭，这是很多人最初最原始的动力。
行军迁徙过程中知晓河东的情况后，目标也就发生了变化，想成为河东人。
这个问题必须解决，解决的过程肯定不是那么的和谐圆满。
等赵基解决这个问题时，现在那点对灾民、流民的怜悯之情，也会很快被消磨干净。
因而，赵岐也就懒得去开解赵基。
赵基是赵彦的孙子，又不是他的孙子。
现在身为大司马，方方面面的事情需要赵基来处理。
官员、将校之间的矛盾需要赵基平衡、调解；无法调解的，就要进行打击。
新旧百姓、匈奴部众之间的生产矛盾，也需要赵基进行处理。
这种事情处理的多了，那点怜悯以及怜悯心，也就被磨死了。
能维持大致的公平，能让大多数人活下去，这已经是千难万难。
赵岐亲历了桓灵二帝以及执政的外戚权臣，乱七八糟的骚操作见多了，现在赵基这点事情，赵岐心境如常，波澜不惊。
再者，他也相信赵基的学习、适应能力。
现在谁敢轻视赵基的成长能力？
诛讨白波四将有侥幸的成份，安邑兵谏也能说是赵彦在背后谋划；后来携天子亲征匈奴、太原、上党，虽然有取巧、急智的一面。
可从袁绍手中全身而退，又与吕布联军以少胜多大破曹操于汴水。
以处刑的方式弄死桓典，又与吕布以和睦的方式分掌朝政。
这一系列操作下来，谁敢轻视赵基的学习、应变能力？
除了年轻人特有的热忱、怜悯算是缺点外，
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