在这个问题上保留各自的意见，未来有机会再细聊。
今天我主要想跟你聊聊文化内核与民族根性。
你对《西游记》的判断发人深省，如此一部经典巨著，在韩日两国的热度差距，确实非常能够体现出文化特性的本质不同。
但是你将原因归结到我们的国策上，并且隐晦的批评朴总统废除汉字使用的举措，仅仅靠这几句话，恐怕难以服众。
韩文是一门非常清晰、简洁、流畅的语言，它有问题，有缺陷，但也有着中文难以企及的优势。
你觉得它会导致我们的文化匮乏？恕我不敢苟同。”
李御宁是一个很有风度的老人，既不缺乏威严的气场，又不是完全的古板固执，和煦的语气节奏自带一种文质彬彬的从容。
这在韩国，其实并不多见。
方星河通过媒体的反应便意识到，这是一个很有威望的文化界领袖。
单看气质，就知道不好对付。
但是那又如何？
你方哥打的就是精锐！
尤其是在废除汉字的问题上，方星河敢和任何人争锋。
在整个韩国现代史上，影响力最为深远重大的文化国策正是废除汉字，没有之一。
身处底层的韩国百姓很难理解这一点，但在后世，各种国际关系专家和亚洲文化精英对韩国的剖析基本都将废除汉字的影响力放在了美国驻军之前。
霉菌在亚洲的基地多了去了，日本有，新加坡有，菲律宾有，东南亚遍地都有。
然而哪个国家因此失去了本国文化？
哪个国家因为驻军导致了整个民族根性的扭曲？
哪个国家最终催生出了邪教头目总统和跪舔笑话总统？
没有，别人家都正常得很，虽然在政治上受到压制，经济上受到裹挟，但在文化层面基本都能保证大半独立。
惟有韩国，越闹越歪。
根源正是废除了汉字，使用极不成熟的谚文。
极不成熟是一个很重要的因素。
方星河打算从这个点切入。
他正了正表情，肃然开口。
“李先生，您觉得韩文是一门非常清晰、简洁、流畅的语言，我同样不敢苟同。
在赴韩之前，我花了一些时间来学习和体会韩文。
公允的讲，韩文作为一门纯粹的音素文字，其系统性设计非常科学，逻辑清晰，具备极高的易学性
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