虚和包容是前所未有的级别，任何一种宗教都有其固定且广泛的存活土壤，从东北的出马，再到潮汕的妈祖，从楚地的东皇太一再到造反专业户白莲圣母，信仰本身并无统一需求，信众也没有极端排外心理。
信妈祖并不妨碍拜财神，出马仙不管用的时候去和尚庙里烧柱头香也中。
这种务实正是黑格尔所批判的‘实用主义道德’，嗯，不够超越，没有唯一性，低下，庸俗，浅薄。
但是有趣的悖论自此出现——
我们是一个维系了几千年的大一统王朝文明，现存唯一的文明古国，而他们直到目前仍然处于春秋战国阶段。
欧洲的地理环境不好吗？
它太好了，可它就是做不到大一统，没有主体民族、没有主人思想、没有主导文明，所以文艺复兴叫做欧洲文艺复兴，工业革命叫做欧洲工业革命，可整个欧洲直到现在仍然散得像一盘沙。
第三，王权与神权的斗争和平衡。
早些年他们作为领主，王权被神权牢牢压制，进而让一个完全不事生产的食利阶级，教会，进行了长达数百年的黑暗统治。
现在他们作为贵族和资本家，反过来又利用神权愚弄底层百姓，美其名曰叫信仰，实则是牧羊。
所以我想他们确实形成了一种动态平衡，手段是妥协，实质是上层人抱起团来吸底层人的血，心中只有默契，而无丝毫愧疚。
与此同时，我们也形成了一种平衡——王侯将相，宁有种乎？
过不下去了就造反，搅得天翻地覆，让上层和底层混为一团，充分搅拌均匀，什么神权和皇权都得在革命之火中燃为灰烬。
哪一种更好？
取决于你们的屁股坐在谁那边。
所以我们到底信什么？仰慕什么？
想要回答这个问题根本不需要问任何人，问问自己就有答案。
这种自由不需要神来赋予，也不需要皇权特许，这不是西方的泛滥自由主义，这是中华民族特有的浪漫主义。
第四，我确实找不到有力证据来证明我的‘西方统治者造神论’，但是我原本也没想过一定要证明，我只需要说出来，让尽可能多的人看到，进而让他们思考，这便足够了。
开民智是一个漫长的系统工程，需要绝大的毅力、绝强的智慧和绝对的热忱，我统统
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