变成了那种讨厌的保守主义者去束缚别人的自由，这种行为跟那些逼人结婚生子的人没有任何区别。」
「自由意味著拥有选择的权利，也包括选择不去做某些事情的权利。尊重自己的前提是尊重他人，解放的前提是不去定义别人的解放。你的问题从来不是能力，也不是性别，而是你用一套枷锁去替代另一套枷锁，然后把它叫做解放。」
「承认吧，你只是个魔鬼，巴托地狱来的魔鬼，别再给自己披著这一身皮了，就是因为大家整天像你一样打著这种名号，才会像韩国一样，那些年轻男性反而更喜欢孔孟程朱和三纲五常三从四德。」麻衣学姐起身离开。
夜来惠看著她的背影，她张了张嘴巴，最终自己的脑袋慢慢地垂了下去。
这次会面后的第二天，她向拘留所提交了书面认罪材料。
这个消息在当天晚上就传遍了日本的各大媒体。
「夜来惠认罪」登上了所有新闻网站的头条，评论区里有人拍手称快，有人表示震惊，有人开始反思，有人开始正义切割。
神圣分离者！
「切割」这个动作在舆论场上演得比生田绘梨花的任何一场舞台剧都要精彩。
最先站出来的是那些曾经在夜来惠的密友圈里当过「核心学员」的女人一她们在社交媒体上发文，说自己「也是受害者」，说自己「被夜来惠洗脑了」，说自己「一度因为参加了那些活动而深感内疚」。
她们的帐号在发完这些内容后就再也没有更新过，头像变成了灰色，像一排被拔掉电源的灯。
然后站出来的是那些曾经在夜来惠的讲座上当过嘉宾的「女性领袖」们—
她们在电视上声泪俱下地说「我与夜来惠只是点头之交」，说「我其实完全不认同她的价值观」，说「这个事件提醒我们女性运动应该走正道」。
「我们不一样」！
上野千鹤子是在事件发酵的第二天发声的。
她在《朝日新闻》的专栏上发表了一篇题为「关于解放」的再思考」的文章。
文章很长，这里就不贴出来了水字数了。
整篇文章的核心意思是女性主义不是教女人去骗男人的钱，更不是教唆杀人。
夜来惠做的事情不是女性主义，是诈骗，是犯罪！
上野千鹤子的文章在社交媒体上引
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